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絲綢文化
絲綢起源
發(fā)布日期:2011-12-08 10:14:00 來源: 分享到:
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1、絲綢起源的傳說
一是官方傳說
黃帝元妃嫘祖創(chuàng)養(yǎng)蠶種桑之術(shù),宋代羅泌《路史·后記五》,其文曰:黃帝“元妃西陵氏,曰嫘祖。以其始蠶,故又祀先蠶”
《史記》載:“黃帝居軒轅之丘,而娶于西陵之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃。”神話傳說中把她說成養(yǎng)蠶繅絲方法的創(chuàng)造者。北周以后被祀為“先蠶”(蠶神)。唐代著名韜略家、《長短經(jīng)》作者趙蕤所題唐《嫘祖圣地》碑文:“嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法,抽絲編絹之術(shù),諫諍黃帝,旨定農(nóng)桑,法制衣裳,興嫁娶,尚禮儀,架宮室,奠國基,統(tǒng)一中原,弼政之功,歿世不忘。是以尊為先蠶。”《嫘祖圣地》此碑現(xiàn)立于鹽亭縣嫘祖山下嫘祖湖旁。鹽亭民俗中蠶文化古盛今興,抬蠶神出行巡城、巡郊,舞蠶龍、采桑舞、桃子龍、獻(xiàn)紅鞋、獻(xiàn)三牲、獻(xiàn)繭串、包面、蠶過年(二月初八)、先蠶節(jié)(二月初十,嫘祖生日)、酬蠶節(jié)(九月十五)、祭蠶神廟會(huì)、燒遍香、唱大戲等祭祀民俗活動(dòng)。
二是民間傳說
馬頭娘的故事,記載于晉代干寶《搜神記》“舊說,太古之時(shí),有大人遠(yuǎn)征,家無余人,唯有一女。牡馬一匹,女親養(yǎng)之。窮居幽處,思念其父,乃戲馬曰:‘爾能為我迎得父還,吾將嫁汝。’馬既承此言,乃絕韁而去,徑至父所。父見馬驚喜,因取而乘之。馬望所自來,悲鳴不已。父曰:‘此馬無事如此,我家得無有故乎?’亟乘以歸。為畜生有非常之情,故厚加芻養(yǎng)。馬不肯食。每見女出入,輒喜怒奮擊。如此非一。父怪之,密以問女。女具以告父,必為是故。父曰:‘勿言,恐辱家門。且莫出入。’于是伏駑射殺之,暴皮于庭。父行,女與鄰女于皮所戲,以足蹙之曰:‘汝是畜生,而欲取人為婦耶!招此屠剝,如何自苦?’言未及竟,馬皮蹶然而起,卷女以行。鄰女忙怕,不敢救之。走告其父。父還,求索,已出失之。后經(jīng)數(shù)日,得于大樹枝間,女及馬皮,盡化為蠶,而績于樹上。其繭綸理厚大,異于常蠶。鄰婦取而養(yǎng)之,其收數(shù)倍。因名其樹曰‘桑’。桑者,喪也。由斯百姓競(jìng)種之,今世所養(yǎng)是也。”
2、絲綢起源的考古證明
一是1926年山西夏縣西陰村發(fā)掘的仰韶文化遺址(約前3500年),其中出土了半顆蠶繭。
二是 1984年河南滎陽青臺(tái)村新石器時(shí)代遺址出土了公元前3500年絲麻織物殘片。
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三是 1976年浙江余姚河姆渡遺址(公元前5000年前)出土的一件牙雕上刻有四對(duì)蠶蟲形象,是最早的蠶形刻畫。
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主辦單位:四川省絲綢協(xié)會(huì)、四川省絲綢科學(xué)研究院、四川省絲綢工程技術(shù)研究中心、四川省蠶桑絲綢生產(chǎn)力促進(jìn)中心
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