| 發(fā)布日期：2017-08-24 09:24:12 來源： 分享到： |
幾千年前，當絲綢沿著古絲綢之路傳向歐洲，它所帶去的，不僅僅是一件件華美的服飾、飾品，更是東方古老燦爛的文明，絲綢從那時起，幾乎就成為了東方文明的傳播者和象征。
作為中國文化的一個重要組成部分，絲綢對人們的影響不止局限于人們?nèi)粘５姆�，中文里也有大量的和絲綢有關的成語：
原是用來形容妝花工藝，即在彩緯提花的基礎上，用小梭子在織物局部挖織花紋使它更加美麗，現(xiàn)在比喻美上加美。黃庭堅在《了了庵頌》中云：“又要涪翁作頌，且圖錦上添花。”在絲經(jīng)上“錦上添花”亦指妝花工藝。在彩緯提花的基礎上，另用小梭在織物局部挖織花紋。
錦繡，精致華美的絲織品，前程，是前途。元代賈仲名《對玉梳》：“想著咱錦繡前程，十分恩愛。”比喻前途象絲綢一樣的美好。
色彩紛繁的鮮花好象華麗的錦緞，形容美好的景色和事物。
穿著錦繡的衣服還鄉(xiāng)，即指富貴而回到故鄉(xiāng)。錦是古代最珍貴的絲織品，《釋名》記載：“錦，金也，作之用功重，其價如金。”故“衣錦”常指人富貴�！赌鲜穭⒅鄠鳌分杏校�“武帝謂曰：‘卿母年德并高，放令卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理。’”
穿著錦繡的衣服在黑夜中行走，喻榮顯后不為人知�！稘h書項籍傳》：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行。”又作“衣繡夜行”。
又稱璇璣圖，為晉代竇滔之妻蘇惠所作之回文詩，用五色絲織成。相傳晉代時，秦州刺史竇滔被派往襄陽駐守，他沒有帶他的妻子蘇惠前往，而是帶著寵妾遠赴襄陽出任地方官，從而與妻子中斷了聯(lián)系。其妻因思念丈夫，作反復回環(huán)可讀之回文詩，織成錦文，寄給竇滔，提醒丈夫不要貪于美色，忘記結發(fā)妻子，勸其回心轉意。璇璣圖經(jīng)歷代文人推讀，據(jù)說已能從中讀出7958首詩。后人以“回文錦”比喻情書。如元代姚燧《越調(diào)憑闌人》中有云：“織就回文停玉梭，獨守銀燈思念他。”
泛指各種精美的絲織品。
蜀錦：四川生產(chǎn)的彩錦；吳綾：綾的一種，最初出于吳郡。泛指各種精美的絲織品。明·吳承恩《西游記》第八十二回：“微風初動，輕飄飄展開蜀錦吳綾；細雨才收，嬌滴滴露出冰肌玉質。”
越：古代越國，今浙江一帶；蜀：指今四川一帶；羅、錦：都是精美的絲織品。越地的羅，蜀地的錦。比喻均為特產(chǎn)，各有所長。
珠翠：珍珠翡翠；羅綺：華麗的絲織品。指婦女華麗的衣飾。也指盛裝的婦女。
古代齊國和魯國生產(chǎn)的白色細絹。后也泛指名貴的絲織品。
錦：有彩色花紋的絲織品。指華麗的衣服。
鋪：鋪陳；列：陳列；錦、繡：原指精致華麗的絲繡品，比喻華麗的詞藻。形容文章充滿華麗的詞藻。
膏粱：肥肉和細糧，指美味佳肴；錦繡：精致華麗的絲織品。形容富貴人家的奢華生活。
身上穿著錦衣，腰里系著玉帶。形容顯貴富有者的華麗的裝束。
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