| 發(fā)布日期：2017-12-29 09:18:59 來(lái)源：四川日?qǐng)?bào) 分享到： |
《國(guó)家寶藏》正在央視熱播，9家博物館、27件鎮(zhèn)館之寶奪人眼球。四川的“國(guó)家寶藏”也不遑多讓?zhuān)▋?nèi)文物專(zhuān)家、博物館長(zhǎng)帶你觸摸四川國(guó)寶之美，走近文物背后的故事和歷史——
全面展現(xiàn)中華民族文化瑰寶的文博綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》正在央視熱播。幾乎每件文物的出場(chǎng)，都能引起觀(guān)眾的強(qiáng)烈共鳴。
在四川各大博物館，也珍藏著近幾十年出土的各種國(guó)寶級(jí)文物。它們有的因價(jià)值連城，早已成為禁止出國(guó)展出的文物之一，有的因其無(wú)與倫比的造型和美好寓意成為中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志，有的則填補(bǔ)著學(xué)術(shù)研究的空白……它們，體現(xiàn)著古代川人對(duì)美的不倦追求和巧奪天工的手工技藝。
近幾年，隨著研究持續(xù)推進(jìn)，在學(xué)者們的“抽絲剝繭”中，這批四川“國(guó)寶”的面貌正變得更加生動(dòng)而清晰。
太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔。金沙遺址博物館供圖
千錘百煉 太陽(yáng)神鳥(niǎo)展翅高飛
文物檔案：金沙遺址太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔
推薦人：金沙遺址博物館副館長(zhǎng)朱章義
推薦理由
一展古蜀先民深邃的哲學(xué)宗教思想、豐富的想象力和非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力，寓意之深、造型之美，讓人嘆為觀(guān)止，被納入國(guó)家文物局《第三批禁止出境展覽文物目錄》。
2001年2月25日，金沙遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，在3米深的夯土中，露出一個(gè)小金角，在陽(yáng)光照射下尤其耀眼�？脊湃藛T小心翼翼拾起泥塊，用竹片、油漆刷輕輕剝落下泥塊外層松土，一個(gè)揉成一團(tuán)的金塊露出來(lái)。
金箔經(jīng)過(guò)藥水浸泡后漸漸露出真容。這枚小小的金箔精美絕倫：它只有20克，卻被制作成外徑12.5厘米、內(nèi)徑5.29厘米的金箔，厚度只有0.2毫米，四只展翅飛翔的神鳥(niǎo)圍繞著太陽(yáng)生生不息、循環(huán)往復(fù)地飛翔。
朱章義說(shuō)，“學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為旋轉(zhuǎn)的火球象征太陽(yáng)，圍繞它的4只鳥(niǎo)則是托負(fù)太陽(yáng)在天上運(yùn)行的神鳥(niǎo)。太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔，是對(duì)‘金烏負(fù)日’古代傳說(shuō)的最好印證。它直觀(guān)表達(dá)了遠(yuǎn)古先民對(duì)太陽(yáng)孜孜不倦的追求，對(duì)光明的向往。”2005年8月16日，太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔圖案，從1600余件候選圖案中脫穎而出，成為中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志。
3000多年前的古蜀先民，怎樣制造出如此極富想象力、精美絕倫的藝術(shù)品呢？
來(lái)自四川大學(xué)的研究人員通過(guò)分析金沙遺址出土的14件金器樣品成分，發(fā)現(xiàn)金沙遺址的金器主要由金、銀、銅三種元素組成，含金量從83.3%至94.2%不等。其中太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔含金量最高，達(dá)到94.2%。這些金器的原料來(lái)自哪里？朱章義說(shuō)，研究人員在分析金器化學(xué)成分時(shí)，發(fā)現(xiàn)金沙遺址的金器都由自然沙金加工而成。
根據(jù)金箔殘留的痕跡，北京科技大學(xué)的研究人員復(fù)原出它的制作流程。朱章義說(shuō)，“古蜀的手工匠人先把金子熱鍛成圓形，再反復(fù)錘揲，讓金箔的厚薄基本一致。”在著名考古學(xué)家王仁湘看來(lái)，金子具有上佳的延展性，這個(gè)步驟不難實(shí)現(xiàn)，“古代制箔之法，是先將黃金提純后打成金葉，再夾在用煤油熏煉成的烏金紙里，又反復(fù)錘打約一日，金葉就變成了薄薄的金箔。”此后，心靈手巧的匠人們用剪切的手法去掉外沿的參差不齊，再畫(huà)出圖案并根據(jù)紋路反復(fù)刻劃切割形成鏤空。由于手工操作并不能保證每次刻劃都與前一次的線(xiàn)條完全重合，以至于在太陽(yáng)的光芒、鳥(niǎo)的四周都留下了大量多次刻劃的痕跡。甚至因?yàn)榻鹌鞯难诱剐院茫魑锉砻孢�留下了不少制作時(shí)產(chǎn)生的細(xì)小褶皺。經(jīng)過(guò)多道工序而成的金箔，太陽(yáng)光芒的長(zhǎng)短、大小其實(shí)略有出入，四只鳥(niǎo)的細(xì)部也有極小差異。“不過(guò)也正因如此，太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔才更有動(dòng)感和生命力。”
精美絕倫的青銅神樹(shù)。三星堆博物館供圖
耗時(shí)3年 青銅神樹(shù)“立”起不凡氣度
文物檔案：三星堆博物館青銅神樹(shù)
推薦人：三星堆博物館副館長(zhǎng)朱亞蓉
推薦理由
1986年出土于三星堆祭祀坑，高達(dá)3.96米，堪稱(chēng)青銅鑄造的絕世神品，是古蜀先民人神互通的神話(huà)意識(shí)形象化的寫(xiě)照。
朱亞蓉介紹，1986年，三星堆兩座商代祭祀坑出土?xí)r，青銅神樹(shù)就在其中。但“祭祀坑中的遺物，在掩埋前就被人為敲碎砸扁，再填入泥土。青銅神樹(shù)樹(shù)干斷成三截，樹(shù)枝斷成十八截，其余的鳥(niǎo)兒、果實(shí)碎片不計(jì)其數(shù)，破損十分嚴(yán)重，沒(méi)有人知道神樹(shù)曾經(jīng)是哪般模樣。”
當(dāng)年10月，殘破的青銅神樹(shù)被運(yùn)往四川省文物考古研究院，由文物修復(fù)專(zhuān)家楊曉鄔帶隊(duì)修復(fù)。
年過(guò)七旬的楊曉鄔，至今還能憶起當(dāng)年修復(fù)的艱辛。他們先小心翼翼地給碎片“清創(chuàng)”：去除浮土使用軟毛刷，清洗采用蒸餾水，只為不再給神樹(shù)再添新傷。對(duì)楊曉鄔而言，“清創(chuàng)”事小，要把神樹(shù)拼接復(fù)位，就考技術(shù)了，“它畢竟體量巨大。修復(fù)后的神樹(shù)有300多斤，近4米高，不可能拿在手上觀(guān)察，一眼看出問(wèn)題所在。”他決定先將神樹(shù)“立”起來(lái)。
然而，青銅神樹(shù)不僅折斷，很多地方還糟朽得十分嚴(yán)重，完全無(wú)法承受直接焊接。怎么辦？楊曉鄔想到一個(gè)大膽的辦法，“我們把神樹(shù)空心主干里的范土掏出來(lái)，在里面塞進(jìn)銅管進(jìn)行支撐，再在銅管和神樹(shù)中間灌注環(huán)氧樹(shù)脂和范土的混合物進(jìn)行固定。”糟朽的骨頭“補(bǔ)了鈣”，楊曉鄔這才開(kāi)始給神樹(shù)做“手術(shù)”。方法和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的骨科手術(shù)頗為相似：用鉚釘將斷裂的各部件拼接。這株青銅神樹(shù)，使用到的鉚釘，多達(dá)上百個(gè)。參與修復(fù)的楊曉鄔弟子郭漢中說(shuō)，“當(dāng)然游客看不到鉚釘，我們邊修邊打磨，最后還上色做舊，基本只有內(nèi)行才能看到修補(bǔ)處。”
3個(gè)月后，神樹(shù)終于立了起來(lái)。但是彼時(shí)，樹(shù)干傷疤縱橫，樹(shù)丫上掛的神鳥(niǎo)、圓環(huán)等也不完整，看上去毫無(wú)生氣。他們嘗試著把單獨(dú)修復(fù)的一條近40公斤重的青銅龍往上接。奇跡出現(xiàn)了：神樹(shù)突然變得神秘而生動(dòng)。楊曉鄔說(shuō)，大家原以為青銅龍是單獨(dú)的一件器物，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)它之前歪歪扭扭的造型，原本就是為配合神樹(shù)設(shè)計(jì)的。后來(lái)，楊曉鄔們又重新復(fù)制了神樹(shù)上的飛鳥(niǎo)、果實(shí)等配件，再進(jìn)行砂磨、做舊。耗時(shí)3年，神樹(shù)終于恢復(fù)了不凡氣度。
神樹(shù)獨(dú)特的造型，究竟包含怎樣的寓意？
朱亞蓉介紹，目前學(xué)術(shù)界認(rèn)為，三星堆神樹(shù)反映的依然是古蜀先民對(duì)太陽(yáng)及太陽(yáng)神的崇拜。“中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中有很多神樹(shù)，最具代表性的扶桑，其突出特征就是樹(shù)枝上分居了十個(gè)太陽(yáng)。在古代，很多民族都將鳥(niǎo)作為太陽(yáng)的象征，三星堆青銅神樹(shù)所鑄神鳥(niǎo)，應(yīng)該就是金烏（即太陽(yáng)）的寫(xiě)照。上古時(shí)期，人們認(rèn)為天人感應(yīng)、人天合一。這株神樹(shù)，應(yīng)該就是人神互通的神話(huà)意識(shí)形象化的寫(xiě)照。”
老官山漢墓出土的漢代織機(jī)模型�！ 〕啥疾┪镳^供圖
復(fù)原的漢代織機(jī)。 成都博物館供圖
織機(jī)模型 見(jiàn)證四川在絲路上的重要地位
文物檔案：成都老官山漢墓織機(jī)模型
推薦人：成都市文物考古研究院院長(zhǎng)王毅
推薦理由
5年前在老官山漢墓出土，是迄今我國(guó)發(fā)現(xiàn)的惟一有出土單位、完整的西漢時(shí)期織機(jī)模型，填補(bǔ)了以往只有抽象圖像資料的考古空白，也見(jiàn)證了四川是絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。
2012年7月，成都地鐵3號(hào)線(xiàn)在天回鎮(zhèn)老官山施工時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)一批漢墓。當(dāng)成都市文物考古工作隊(duì)展開(kāi)搶救性發(fā)掘時(shí)，在編號(hào)M2的墓室底箱內(nèi)發(fā)現(xiàn)4部織機(jī)模型。王毅介紹，“4部織機(jī)中最大的高約50厘米、長(zhǎng)約70厘米、寬約20厘米，另3部略小，大小相近。最讓人驚喜的是，織機(jī)周?chē)�出土了15件彩繪木俑。這些木俑或立或坐，手臂姿勢(shì)也各不相同。從木俑的形態(tài)來(lái)看，仿佛再現(xiàn)了漢代文獻(xiàn)中蜀都百室離房、機(jī)杼相和的織錦盛況。”這是幾代考古人夢(mèng)寐以求的重大考古發(fā)現(xiàn)。
織機(jī)的出土，迅速引起關(guān)注。王毅說(shuō)，蜀錦是中國(guó)四大名錦之一，第一代蜀王蠶叢就是“養(yǎng)蠶能手”。蜀錦自秦漢三國(guó)一直延續(xù)到唐宋時(shí)期名冠全國(guó)，被譽(yù)為“天下母錦”。然而古老的蜀錦此前僅見(jiàn)于史料記載，在四川地區(qū)從未出土過(guò)宋以前的實(shí)物。這批織機(jī)，是迄今我國(guó)、也是世界上發(fā)現(xiàn)的唯一有出土單位、完整的西漢時(shí)期織機(jī)模型，填補(bǔ)了以往只有抽象圖像資料的考古空白。
而根據(jù)成都文物工作者提供的織機(jī)模型測(cè)繪圖，中國(guó)絲綢博物館在2015年成功復(fù)原了滑框式織機(jī)和連桿織機(jī)，并用消失了2000多年的織錦技術(shù)，織出色彩斑斕的經(jīng)錦蜀錦。
“這批漢代織機(jī)模型的出土，印證了四川就是南北絲綢之路的重要交匯點(diǎn)。”王毅說(shuō)，秦滅巴蜀以后，中央政府在成都設(shè)“錦官城”管理織錦刺繡，漢代蜀錦織造舉世聞名，三國(guó)時(shí)已是全國(guó)最大的織錦中心。最近幾十年，新疆、寧夏等絲綢之路沿線(xiàn)，不斷出土絲綢遺物，其中不少就是蜀地產(chǎn)品。“此次織機(jī)的出土，讓人們真切感受到了古代四川通過(guò)南北絲綢之路，為世界源源不斷供給絲綢產(chǎn)品的歷史史實(shí)，感受到了古代四川人的智慧發(fā)明與創(chuàng)造。”今年4月，“天府之國(guó)與絲綢之路學(xué)術(shù)研討會(huì)”在成都舉行。來(lái)自世界各地的90余位考古、歷史、藝術(shù)等領(lǐng)域的專(zhuān)家達(dá)成《成都共識(shí)》：四川是中華絲綢文明起源地之一，是絲綢之路的主線(xiàn)之一。正是岀土文物，揭開(kāi)了那段塵封的歷史。
【文物多一點(diǎn)】
四川的“國(guó)家寶藏”，遠(yuǎn)不止上述3件。在去年結(jié)束的全國(guó)第一次可移動(dòng)文物普查中，四川可移動(dòng)文物數(shù)量達(dá)到108萬(wàn)件/套，數(shù)量位居全國(guó)第7。其中，國(guó)家一級(jí)文物達(dá)到3400余件。僅僅國(guó)家文物局公布的“禁止出國(guó)(境)展覽文物”，就包括三星堆出土的青銅神樹(shù)、玉邊璋、青銅大立人、黃金手杖，以及金沙遺址博物館的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔，綿陽(yáng)市博物館的青銅搖錢(qián)樹(shù)。除此之外，四川擁有迄今國(guó)內(nèi)出土的最大、最完整的漢代銅馬，刻有“中華第一吻”圖案的漢代石棺浮雕，唐武后銅鐘等。眾多精美文物是四川悠久而燦爛的歷史文化的見(jiàn)證。
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