| 發(fā)布日期：2018-01-04 10:16:09 來源： 分享到： |
一、文物的歷史背景
20世紀末在河北隆化出土的鴿子洞洞藏元代文物67件套，這批文物一經(jīng)發(fā)現(xiàn)即引起轟動。洞中物品因何藏于經(jīng)年無人出入的山崖之上？又是何人所藏？至今仍是一團迷霧，待后人考證。鴿子洞出土的珍貴文物中有6件文書，根據(jù)其中《元至正二十一年正赦文》、《元至正二十一年四月過房殘契》、《元至正二十二年興州灣河西寨王清甫地契》等出土文書記載，這批洞藏文物具體時代應(yīng)為元至正二十一、二十二年間（1361年-1362年），屬于元末明初時期。此時正值明軍大舉北伐，隆化處于戰(zhàn)事頻發(fā)的地方。鴿子洞洞藏物品的主人推測可能為躲避戰(zhàn)亂，匆忙之中將這批物品藏于洞中，之后因故未能返回取走。鴿子洞出土的紡織品、骨角器質(zhì)地精良、工藝考究，加之結(jié)合文書記述內(nèi)容來看物主應(yīng)該不是一般平民百姓。
河北隆化鴿子洞洞藏出土文物中共5件一級品，其中衣衾類文物中有兩件對襟半臂短襖均為一級文物，它們在顏色、服裝形制、織造工藝等方面基本相同。藍地菱格卍字龍紋雙色錦對襟綿襖、藍綠地黃龜背梅花雙色錦對襟襖面，這兩件短襖根據(jù)考證具有典型的元代半臂形制特點，與史料記載完全吻合。
2359藍地菱格卍字龍紋雙色錦對襟綿襖（修復(fù)前）
2325藍綠地黃龜背梅花雙色錦對襟襖面（修復(fù)前）
二、保護修復(fù)
由于這批紡織品文物出土后未經(jīng)過科學(xué)系統(tǒng)的保護修復(fù)，加上隆化民族博物館庫房保管條件所限，故已出現(xiàn)明顯的劣化態(tài)勢。筆者有幸參與了這批珍貴紡織品文物的修復(fù)保護工作，并主持修復(fù)了這兩件半臂短襖。
（一）、文物保存現(xiàn)狀分析
根據(jù)觀察及科學(xué)分析，目前這兩件文物主要存在以下五個問題：
1、霉變
紡織品文物屬有機質(zhì)文物，加之在埋藏過程中受到多種污染、存在各種污漬。出土之后未經(jīng)清洗養(yǎng)護，保管條件不善，出現(xiàn)長霉現(xiàn)象。因霉變已發(fā)生褪色、變黃、霉斑等不良后果，直接改變紡織品文物的外觀，降低紡織品文物的質(zhì)量。
白色霉?jié)n
2、多種污染物
出土的這兩件半臂短襖為穿用過的服飾，文物存在粉塵、油污、汗?jié)n、銹蝕、植物污染物等多種混合污染物，已影響到文物的外觀，不利于保管，在適宜的溫濕度條件下極易滋生霉菌。殘留在文物上的污染物，有些停留在織物表面，危害尚不明顯且較易于去除，有些已經(jīng)滲透至纖維內(nèi)部和夾層中，影響到文物的外觀，這類頑固污染物必須徹底清除干凈。
脂肪、汗?jié)n等混合污漬
油漬
銹蝕
草籽及霉?jié)n
3、硬化、脆化
紡織品文物出土后各種環(huán)境參數(shù)都發(fā)生較大變化，加速了紡織品文物劣化過程。這批元代紡織品服飾有的已開始變硬、脆化，遇外力極易發(fā)生斷裂。尤其藍地菱格卍字龍紋雙色錦對襟綿襖內(nèi)殘留有綿絮，綿絮板結(jié)糟朽，附著大量污染物。
綿絮板結(jié)、脆化
4、糟朽
由于藏品單位沒有專用于紡織品保管的文物庫房，這批紡織品文物長期處于不適宜的自然環(huán)境，溫濕度的波動和光照加快了織物纖維老化程度，帶來的直接后果就是纖維強度受損，有些看似完好的地方幾乎是一觸即碎，變得極為糟朽。
脆化、糟朽
5、人為損壞
由于發(fā)現(xiàn)者為偏僻農(nóng)村幾個少年，這批紡織品出土后，大多被孩子們撕扯嬉戲，故損壞、破碎極為嚴重。破壞了文物原狀、給修復(fù)和研究工作加大了難度。
破損
撕裂
（二）、保護修復(fù)技術(shù)路線和實施方法
根據(jù)文物病害狀況，從消毒、織物分析、組織鑒定、清洗、整形、加固、補配等多個環(huán)節(jié)進行修復(fù)保護，修復(fù)工作流程如下：消毒→修復(fù)前記錄及觀察（文字記錄、繪圖記錄等）→科學(xué)檢測分析（織物染料測定、面料顏色測定等）→制定修復(fù)方案→實施修復(fù)（清潔→陰干→整形→修復(fù)材料選擇及預(yù)處理→織補、加固）→預(yù)防性保護等環(huán)節(jié)對其進行修復(fù)保護。
1、消毒
選擇環(huán)氧乙烷消毒法。環(huán)氧乙烷是當(dāng)前用于文物殺蟲滅菌比較理想的熏蒸劑，具有殺菌譜廣、殺蟲力強、滲透力強、揮發(fā)性好、低殘留等優(yōu)點，幾乎所有的霉菌及基孢子、蟲卵、幼蟲、蛹、成蟲都能殺死，因此，環(huán)氧乙烷消毒法是目前運用比較廣泛、有效、成熟的技術(shù)。
2、修復(fù)前觀察及記錄
①觀察記錄：記錄包含形貌、織造、材質(zhì)、病害等詳細情況的觀察描述。
藍地菱格卍字龍紋雙色錦對襟綿襖：
半臂形制，對襟，鑲緣。衣長66厘米袖展通長103厘米。下擺寬55厘米，袖口寬36厘米，緣寬4.7厘米，白絹領(lǐng)圍寬2.4厘米。立領(lǐng)內(nèi)外襯紙邊。襖面為藍色織錦面料，藍色地上顯淺灰藍色花紋。紋樣為卍字方棋紋地龍紋圖案，單位紋樣高9厘米，寬5厘米，紋樣為一正一反兩條夔龍，呈四方連續(xù)排列。
面料經(jīng)線：藍色，投影寬0.15毫米，無捻，密度每厘米63根，三根一組，2/1斜紋。緯絲共有兩組均為淺藍色，一組地緯，一組紋緯，投影寬均為0.3毫米，無捻，密度均為每厘米44根，幅寬28厘米，顏色保存較好。里襯為白色絹，經(jīng)線：白色，投影寬0.2毫米，密度每厘米34根；緯線：白色，投影寬0.2毫米，密度每厘米34根。幅寬58.5厘米。衣襟鑲白色紗地戳紗繡花邊，采用白、黃、綠、棕、湘等顏色絲線，納繡花卉、蝴蝶及人物圖案。白色紗地為二經(jīng)絞組織，絞經(jīng)密度為每厘米36根，緯線密度每厘米20根。
遍布粉塵及白色霉?jié)n。背部及兩袖部有大面積脂肪、汗?jié)n混合污染物。面料多處撕裂，襯里有破損。襖內(nèi)絮絲綿，但大部分缺失并污漬嚴重，衣下擺處內(nèi)里有草籽及攜帶白色霉?jié)n。領(lǐng)緣內(nèi)襯糟朽、酥脆。多處壓痕、褶皺。
藍綠底黃龜背梅花雙色錦對襟襖面：
半臂形制，對襟，寬領(lǐng)。衣長64厘米袖展通長98厘米。前衣長60厘米，其下擺兩面寬各26厘米，后襟衣長64厘米，下擺寬55厘米，兩袖通長98厘米，袖口寬32厘米，領(lǐng)寬4.2厘米。面料幅寬57厘米�？p紉時扣邊0.8厘米，采用加捻黃色絲線，針腳0.3-0.5厘米，針距0.5-0.8厘米。
衣物為襖面，面料為藍綠色地，黃色紋提花，鎖子紋組成龜背骨架，內(nèi)填朵花。面料經(jīng)線：藍色，無捻，投影寬0.15毫米，密度每厘米72根；緯線：黃色（擬金色），無捻，投影寬0.1毫米，密度每厘米50根。雙色錦背面黃色絲線為長拋線，
遍布粉塵、白色霉?jié)n及油漬。領(lǐng)緣鑲邊缺失。內(nèi)里無襯，故內(nèi)部絲線有多處磨損、脫落，尤其衣下擺磨損嚴重。背部中心處有銹斑。壓痕、褶皺嚴重。
②繪圖記錄：一般繪制服飾尺寸圖、病害圖、紋樣圖、面料織造結(jié)構(gòu)圖等。
藍地菱格卍字龍紋雙色錦對襟綿襖：
尺寸圖
領(lǐng)部尺寸圖
單位紋樣圖
紋樣圖
藍綠底黃龜背梅花雙色錦對襟襖面：
尺寸圖
單位紋樣圖
紋樣圖
3、色彩科學(xué)分析
①織物染料測定
本次染料測定綜合采用顯微觀察、激光拉曼測試、高效液相色譜分析對鴿子洞出土的紡織品纖維進行分析研究。該組樣品均為修復(fù)時織物脫落的少量絲線（長度最少的約1cm。），通過多種分析手段相互佐證表明，這兩件服飾樣品為絲織品，系采用藍草中的靛藍染色，色素成分有靛藍素和靛玉紅。樣品中色素成分比例不相同，推測至少在元代，人類已經(jīng)能夠有意識的調(diào)整制靛工藝，染出自己需要的色光[1]。
②面料色彩測定
利用美國愛色麗分光光度儀測定，該檢測主要驗證在紡織品文物清洗方面保護修復(fù)的效果是否科學(xué)有效。以藍地菱格卍字龍紋雙色錦對襟綿襖為例。
對藍襖幾處代表性部位進行色彩量化及清洗前后色差對比，測試結(jié)果表明右襟邊緣鑲邊包裹及左袖處清洗后亮度有所增加，對本身的藍色色澤影響甚微。右下衣角污漬處，清洗前b*值偏大，表明色彩偏黃，而清洗后b*值明顯降低，偏文物本身應(yīng)該有的藍色色調(diào)，可見污漬已經(jīng)完全去除。同樣右襟白色污漬處、背面右腋下部與背面右腋白色污漬處b*值均有所降低，表明清洗后已基本去除了文物受污染時泛黃的色彩，使文物重返本色[2]。 詳見下表：
藍地菱格卍字龍紋雙色錦對襟綿襖
4、修復(fù)保護
這兩件服飾幾百年折疊擠壓在土坑中，服裝形制、面料已疊壓變形，折皺嚴重，并有多處撕裂、破損狀況。均需要平整、加固和補配。根據(jù)污染狀況，可以發(fā)現(xiàn)污染因素?zé)o外人們?nèi)粘Ｉ钪械某＝佑|的一些物質(zhì)所造成，如油漬、汗?jié)n、蛋白、泥土、灰塵及碳酸鈣結(jié)晶等。針對不同的污染因素采用不同的技術(shù)路線和實驗方法。本次修復(fù)根據(jù)制定的修復(fù)方案，實施了清潔→陰干→整形→修復(fù)材料選擇及預(yù)處理→加固、補配→預(yù)防性保護等環(huán)節(jié)對其進行修復(fù)保護。具體修復(fù)技法可參見《洞藏錦繡六百年—河北隆化鴿子洞洞藏元代文物》一書。
藍地菱格卍字龍紋雙色錦對襟綿襖修復(fù)后正面
藍地菱格卍字龍紋雙色錦對襟綿襖衣襟鑲白色紗地納繡花邊局部
藍綠底黃龜背梅花雙色錦對襟襖面修復(fù)后正面
藍綠底黃龜背梅花雙色錦對襟襖面修復(fù)后背面
三、兩件半臂短襖形制考
（一）半臂形制發(fā)展淵源考證
關(guān)于半臂這種形制的服飾，最早的記述見于漢代劉熙《釋名·釋衣服》:“半袖, 其袂半襦而施袖也。”[3]但這一時期出土實物中可以分辨出短袖衣的文物十分鮮見。沈從文在《中國古代服飾研究》中記述:“半臂又稱半袖,是從魏晉以來上襦發(fā)展而出的一種無領(lǐng)(或翻領(lǐng))、對襟(或套頭)短外衣,它的特征是袖長及肘,身長及腰”。《事物紀原》卷3引《實錄》:“隋大業(yè)中，內(nèi)官多服半臂，除即長袖也， 唐高祖減其袖，謂之半臂”。[4]據(jù)此自唐代短袖罩衣，正式被稱之為半臂。半臂開始流行時，起于隋代宮廷內(nèi)，先為宮中內(nèi)官、女史所服，唐代傳至民間，男女均可穿著。到了唐代中后期，半臂逐漸演化為婦女的專用服裝。半臂的興盛時期是在唐代前期，中期以后便有了顯著的減少。隋唐時期半臂有對襟、套頭、翻領(lǐng)或無領(lǐng)式樣，袖長齊肘，身長及腰，以小帶子當(dāng)胸結(jié)住。因領(lǐng)口寬大，穿時袒露上胸。多穿在衫襦之外。隋唐時期半臂的服裝形制大量出現(xiàn)在壁畫、陶俑等文物中。至宋代，半臂在多數(shù)文獻中被稱為半袖或背心。這一款服飾在武士之間十分流行，主要得益于此款式在行走時十分便利。官員之間穿著這種服飾只局限在私室或燕居。自戰(zhàn)國一直發(fā)展到宋代半臂是一直存在的一種服裝類型，其形制基本上都是遵循著對襟短袖長服，也可以是對襟短袖上襦的樣式，形制沒有出現(xiàn)較大的變動，只是不同時期適用人群和場合有所區(qū)別。[5]
法門寺地宮出土唐代大紅羅地蹙金繡半臂冥衣[6]法門寺博物館藏
唐代纏枝寶花團窠花卉紋錦半臂[7]成都博物館館藏
南宋黃巖趙伯澐墓出土對襟纏枝葡萄紋綾襖[8]中國絲綢博物館藏
（二）、元代半臂形制考證
元代服裝，以長袍為主，樣式較遼代的稍大。半臂的服用更加普遍、更加多樣化, 從宮廷至民間, 從百官至普通民眾, 無論男女皆服用。自元代起，半臂成為男女短袖服的通稱，但女性穿著更普遍。婦女常在常服襦裙外套一件半臂，稱為襦裙半臂。形制上也較前代有所變化。主要有三種形制：
1、直領(lǐng)齊腰式半臂：這種款式基本延續(xù)了唐宋時期的短袖、直領(lǐng)、對襟、束帶的半臂形制。元代這種款式半臂有不少出土實物。其中內(nèi)蒙古元集寧路故城遺址出土，內(nèi)蒙古博物館館藏的棕色羅花鳥繡夾衫是目前所發(fā)現(xiàn)的元代彩繡服飾中的重要代表之作。這件服裝短袖、對襟、直領(lǐng)，彩繡圖案多達 99 個，題材為元代流行的春山秋水。在洛陽道北元墓發(fā)掘的元代文物中，出土一侍女俑，該陶俑身穿的服飾就是對襟直領(lǐng)齊腰半臂襖，這是典型的隋唐服制形式。除此之外，在西安曲江池西村，考古工作者發(fā)掘的文物中，女俑也身著窄袖衣，外套形制為直領(lǐng)齊腰半臂短襖。元代壁畫中也大量出現(xiàn)了此種形制的服飾，如陜西橫山縣羅圪臺村元墓壁畫《墓主夫婦并做圖》，圖中墓主夫婦6人坐于長塌上，男主人坐于中間，頭戴深紅色帽，內(nèi)著紅色窄袖長袍，外穿白色寬袖長袍。五位夫人發(fā)飾相同，均頭梳雙丫髻，內(nèi)穿左衽袍，外罩各色直領(lǐng)齊腰半臂短襖。1982年赤峰市元寶山區(qū)寧家營子村老哈河西岸“沙子山”西坡發(fā)現(xiàn)了元代壁畫，壁畫中有彩繪《墓主人對坐圖》，其中女主人身穿左衽紫色長袍，外罩直領(lǐng)深藍色齊腰式半袖襖。女主人身后站立的女仆身著窄袖左衽粉紅袍，外罩直領(lǐng)、齊腰式半臂襖。
陜西西安曲江元墓出土加彩女俑[9]
陜西橫山縣元墓壁畫《墓主夫婦并坐圖》[10]
內(nèi)蒙古赤峰市寧家營子元墓壁畫《墓主人對坐圖》[11]
2、方領(lǐng)齊腰式半臂：由于元代與高麗之間的政治聯(lián)姻，元代宮廷內(nèi)高麗式服飾盛行一時，對半臂的服飾形制也有所影響，其形制與比肩的衣袖很相似，但此衣是方領(lǐng)、過腰式。元張昱《宮中詞》：“宮衣新尚高麗樣，方領(lǐng)過腰半臂載。連夜內(nèi)家爭借看, 為曾著過御前來”[12]。中國絲綢博物館館藏元云頭龍鳳雜寶紋暗花綾半臂袍，領(lǐng)型為方形，對襟有七顆紐襻的半臂袍。
元云頭龍鳳雜寶紋暗花綾半臂袍[13]中國絲綢博物館館藏
3、交領(lǐng)過膝長袍式半臂：元代出現(xiàn)了一種與前代半臂形制迥異的交領(lǐng)、右衽、腰束帶、兩邊開衩、袍長過膝的半袖長袍，一般穿在質(zhì)孫服外。這是極負元代特色的蒙古式服飾形制�！对�·輿服志》載:“服銀鼠, 則冠銀鼠暖帽, 其上并加銀鼠比肩。俗稱曰襻子答忽。”[14]清初王士禛《居易錄》載:“今謂皮衣之長者曰褡護。” 又云:“半臂衫也。”[15]上文所敘述的衣服搭配形式是當(dāng)時元朝統(tǒng)治者在每年冬季，所能夠穿的十一種服裝中的一種，在當(dāng)時又被稱之為答忽衣。這種蒙古族所著交領(lǐng)，右衽，袍長過膝的半臂是元代流行的比肩[16]
（三）、小結(jié)
根據(jù)文獻記載及考古出土的壁畫、陶俑等實物相互佐證，本次修復(fù)保護的兩件鴿子洞洞藏半臂短襖皆屬直領(lǐng)齊腰式半臂形制。這種傳習(xí)了隋唐時期的半臂形制服飾在文獻及實物例證中最為常見，可以說元代在建國之后，隨著政治的穩(wěn)定，當(dāng)時蒙古貴族及百姓更喜傳統(tǒng)形制的半臂短襖。元朝雖是中國歷史上第一個少數(shù)民族執(zhí)政的朝代，但在禮儀制度上更是積極效仿中國的漢唐之制。從半臂形制的發(fā)展可以看出元朝作為一個多民族國家，服飾形制即繼承了古時遺風(fēng)，又吸納了多元文化元素，并結(jié)合蒙古族特點形成了其特有的服飾文化體系。
參考文獻：
[1]何秋菊：織繡品藍色染料科學(xué)分析，洞藏錦繡六百年—河北隆化鴿子洞洞藏元代文物，文物出版社，2015年1月。
[2]賈汀：紡織品文物的保護修復(fù)技術(shù)路線，洞藏錦繡六百年—河北隆化鴿子洞洞藏元代文物，文物出版社，2015年1月。
[3]（東漢）劉熙撰：（清）王先謙撰集，釋名疏證補，上海:上海古籍出版社，1989。
[4]（宋)高承：事物紀原 叢書集成初編·第1210冊，北京: 中華書局，1985。
[5]胡越：元代襦裙半臂形制特點及來源考證，蘭臺世界，遼寧省檔案局(館) 遼寧省檔案學(xué)會，2015.18期 P136。
[6]圖片轉(zhuǎn)自：黃能馥陳娟娟：中國絲綢科技藝術(shù)七千年，中國紡織出版社，2002年12月，圖6-28。
[7]圖片轉(zhuǎn)自：周詢、楊葉語半臂唐衣半江山，成都博物館公眾號2017-12-29。
[8]圖片轉(zhuǎn)自：民族服飾博物館：淺談“敬天惜物”造物思想在中國傳統(tǒng)服飾中的應(yīng)用，民族服飾博物館微信公眾平臺，2017-11-23。
[9]圖片轉(zhuǎn)自：梅華：中國服裝史，天津人民美術(shù)出版社，1999年04月，P255（8—71）。
[10]圖片轉(zhuǎn)自：張宏瑜：穹廬一曲本天成--蒙元時期內(nèi)蒙古等地區(qū)墓室壁畫中的女性形象研究，陜西師范大學(xué)，博碩論文，圖3.16。
[11]圖片轉(zhuǎn)自：董新林：北方地區(qū)蒙元墓葬初探，考古，中國社會科學(xué)院考古研究所，2015年09期，P117圖二。
[12]陳高華點校；遼金元宮詞，北京:北京古籍出版社, 1998.17 -19。
[13]張國偉：元代半臂的形制與淵源，內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013年01期，圖八，P58。
[14]元史·輿服志(卷78)，北京:中華書局， 1976, 1929-1930。
[15]（清）王士禛 :居易錄(叢書集成初編·文學(xué)類)，北京:中華書局， 1985。
[16]董曉榮：敦煌壁畫中蒙古族供養(yǎng)人半臂研究，敦煌研究，2010年第3期，P31。
走進北京服裝學(xué)院民族服飾博物館
北京服裝學(xué)院民族服飾博物館是1988年開始籌辦，2000年經(jīng)北京市文物局批準正式成立的，是中國第一家服飾類專業(yè)博物館，是集收藏、展示、科研、教學(xué)為一體的文化研究機構(gòu)。旨在服務(wù)社會，為教學(xué)、科研提供專業(yè)化資源，成為民族服飾文化的基因庫。向世界傳達中國文化的豐富和厚重，成為中國服飾文化交流、研究的良好平臺。
民族服飾博物館現(xiàn)有展廳面積2000平方米，設(shè)有少數(shù)民族服飾廳、漢族服飾廳、苗族服飾廳、金工首飾廳、織錦刺繡蠟染廳、奧運服飾廳、圖片廳等七個展廳，還有供教學(xué)及學(xué)術(shù)交流活動使用的多功能廳以及可以與觀眾實現(xiàn)互動的中國民族傳統(tǒng)服飾工藝傳習(xí)館。
民族服飾博物館收藏有中國各民族的服裝、飾品、織物、蠟染、刺繡等一萬余件。還收藏有近千幅上個世紀二三十年代拍攝的極為珍貴的彝族、藏族、羌族的民族生活服飾的圖片。
博物館積極開展民族服飾文化與現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)和科研等活動。從服飾文化研究，服飾設(shè)計研究，服飾技藝傳習(xí)等方面，探索博物館研究與教學(xué)實踐、設(shè)計實踐相結(jié)合的新思路、新途徑。博物館設(shè)有民族服飾文化方向碩士點，也是學(xué)院博士項目的科研、實踐基地。
民族服飾博物館向社會公眾免費開放。已被正式授予“北京市愛國主義教育基地”、“北京市科普教育基地”、“北京市青少年外事交流基地”的稱號。為傳承、創(chuàng)新、弘揚中國傳統(tǒng)文化發(fā)揮重要的作用。
北京服裝學(xué)院民族服飾博物館
民族服飾素材庫網(wǎng)址：http://www.biftmuseum.com/
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每周四 上午 : 08:30-11:30 下午 : 13:30-16:30
每周六 下午 : 13:30-16:30
（注：閉館前30分鐘停止入館，國家法定節(jié)假日、寒暑假閉館）
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