| 發(fā)布日期：2018-01-15 09:46:32 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 分享到： |
蜀錦作品 藏于成都蜀錦織繡博物館
蜀繡花鳥(niǎo)圖 藏于成都蜀錦織繡博物館
蜀身毒道簡(jiǎn)圖 資料圖片
南方絲綢之路，也稱(chēng)蜀身毒道，是一條起于現(xiàn)四川成都，經(jīng)云南，到達(dá)印度的通商孔道。其總長(zhǎng)有大約200公里，是中國(guó)最古老的國(guó)際通道之一。早在距今兩千多年的西漢時(shí)期就已開(kāi)發(fā)。它以四川成都為起點(diǎn)，經(jīng)雅安、蘆山、西昌、攀枝花到云南的昭通、曲靖、大理、保山、騰沖，從德宏出境；進(jìn)入緬甸、泰國(guó)，最后到達(dá)印度和中東。與西北“絲綢之路”一樣，“南方絲路”對(duì)世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。
發(fā)現(xiàn)南絲路
眾所周知，絲綢之路的開(kāi)通與彰名是以漢代外交家、探險(xiǎn)家張騫鑿空、出使西域?yàn)闃?biāo)志的。
張騫是武帝建元二年（前139年）從長(zhǎng)安出發(fā)的，至元朔三年（前126年）歸漢，歷十三年。
張騫出使西域的主要目的，是為皇帝分憂，期盼聯(lián)絡(luò)遠(yuǎn)在西域的大月氏等族國(guó)，對(duì)勁敵匈奴形成前后夾擊的有利態(tài)勢(shì)，借此穩(wěn)定和擴(kuò)大帝國(guó)版圖。為著這個(gè)目的而西行卻并未實(shí)現(xiàn)初衷的張騫，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地收獲了一個(gè)“大餡餅”：成為絲綢之路的開(kāi)辟者和筑路人。
按照張騫和朝廷當(dāng)時(shí)的識(shí)見(jiàn)，這條集經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化于一身，被后世命名為絲綢之路的跨境道路，是中原連通世界、走向世界的處女作。
但是，從長(zhǎng)安出發(fā)的張騫團(tuán)隊(duì)，在呼嘯的北風(fēng)、漫卷的黃沙、不絕的駝鈴中，一路經(jīng)隴西，翻帕米爾高原，過(guò)大宛、康居、大月氏，行程達(dá)“萬(wàn)二千里”后，于大夏的藍(lán)氏城（今阿富汗瓦齊拉巴德）卻見(jiàn)到了產(chǎn)自四川的邛杖、蜀布。
張騫大吃一驚，這一驚非同小可，因?yàn)槠浣Y(jié)果直接導(dǎo)致了國(guó)家大政方針的改變。張騫西行不僅為漢武帝帶回了汗血馬、葡萄、核桃、苜蓿、石榴、胡蘿卜和地毯等，還帶回了他在大夏國(guó)的見(jiàn)聞。漢武帝這才知道，早在張騫開(kāi)通絲綢之路以前，他的帝國(guó)所屬的蜀地成都，就有一條隱秘的商道通達(dá)身毒（今印度），曰“蜀身毒道”，即我們今天所說(shuō)的南方絲綢之路，簡(jiǎn)稱(chēng)南絲路。就是說(shuō)，張騫開(kāi)通的那條絲路其實(shí)只是北方絲綢之路。
構(gòu)成商脈的若干要件中，商路是其中最具象、最有形的一種。中國(guó)最古老、最重要、最悠長(zhǎng)的商路是“絲綢之路”。商路又有陸路與水路之分，譬如我國(guó)三條“絲綢之路”中，“北方絲路”和“南方絲路”屬陸路，“海上絲路”屬水路。
那是公元前128年的一天。在大夏國(guó)的集市上，張騫饒有興味地與商家聊起了天。得知滇越國(guó)（今云南大理一帶）常有蜀商在那里做生意，滇越又與身毒相去不遠(yuǎn)，而身毒的商品是能遠(yuǎn)銷(xiāo)大夏的。
憂國(guó)憂民、憂君之憂，同時(shí)又急于出奇招建功立業(yè)、名垂青史的張騫，一回到長(zhǎng)安就疾疾向?qū)m廷奔去，大漢的風(fēng)在他撲滿域外沙塵的衣冠上打旋。關(guān)于張騫向漢武帝的報(bào)告，司馬遷在《史記·大宛列傳》中是這樣記載的：“臣在大夏時(shí)，見(jiàn)邛竹杖、蜀布。問(wèn)曰：‘安得此？’大夏國(guó)人曰：‘吾賈人往市之身毒。身毒在大夏東南可數(shù)千里……’以騫度之，大夏去漢萬(wàn)二千里，居漢西南。今身毒又居大夏東南數(shù)千里，有蜀物，此其去蜀不遠(yuǎn)矣。今使大夏，從羌中，險(xiǎn)，羌人惡之；少北，則為匈奴所得；從蜀宜徑，又無(wú)寇。”
正是司馬遷對(duì)張騫沿路考察匯報(bào)材料的記錄，才使得蜀地有通往國(guó)外交通線的消息在一份古代文獻(xiàn)中透露了出來(lái)，也才使得漢武帝有了改變國(guó)家戰(zhàn)略的依據(jù)。在此之前，中原的君臣們、先知們壓根兒不知道，這個(gè)世界上還存在著一個(gè)叫身毒的國(guó)家，且這個(gè)國(guó)家還是自己西南方的鄰國(guó)。
能與域外同類(lèi)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，達(dá)成互通有無(wú)、互惠互利、共謀發(fā)展的共識(shí)與通道，對(duì)于漢朝和漢朝以外的族國(guó)來(lái)說(shuō)，太重要了。漢武帝深知這一點(diǎn)。現(xiàn)在，他又從忠臣、能員張騫的奏本與言談中知道了一宗事實(shí)，那就是，為著這個(gè)愿景，如果從長(zhǎng)安出發(fā)西去的話，會(huì)遇到來(lái)自羌人和匈奴的阻截與危險(xiǎn)，如果從成都出發(fā)南下的話，則是到身毒的最佳捷徑，且又不經(jīng)由鐵馬嘶鳴的匈奴地盤(pán)。
吃了一驚隨即大喜過(guò)望的漢武帝立馬決定讓建議者自己去實(shí)現(xiàn)、坐實(shí)自己提出的建議。從理論到實(shí)際，從激情到忠誠(chéng)，這位手下似乎都具有再攀新高、再創(chuàng)千古佳績(jī)的實(shí)力與必然。這樣，出使西域回到長(zhǎng)安不到三年的張騫又接過(guò)了去開(kāi)通“蜀身毒道”的令牌。一騎驛使，將張騫從與衛(wèi)青一道抗擊匈奴的戰(zhàn)場(chǎng)上召回了長(zhǎng)安。
一個(gè)偉大的時(shí)代，一定有個(gè)偉大的領(lǐng)袖，一定有幾個(gè)出色的人物。這是時(shí)間對(duì)一個(gè)需要嘉獎(jiǎng)的國(guó)家的標(biāo)配。
張騫出長(zhǎng)安城門(mén)，乘車(chē)換馬，經(jīng)劍閣道，來(lái)到了南絲路始端源地成都。但這位冒險(xiǎn)家并沒(méi)有在花團(tuán)錦簇、舒適安逸的成都城安營(yíng)扎寨，而是沿暢通無(wú)阻的“蜀身毒道”首段繼續(xù)向南挺進(jìn)，直到把他的指揮中樞設(shè)在了緊靠前線“西南夷”的長(zhǎng)江邊上的犍為郡。這一年，是公元前122年。
張騫一番考察和謀劃后，派出四支探路兼外交隊(duì)伍，分別從成都和宜賓出發(fā)，計(jì)劃從青海南部、西藏東部和云南境內(nèi)四個(gè)方位向身毒進(jìn)發(fā)。四路使者也是“蠻拼的”，跟著商隊(duì)，磕磕絆絆，一路交涉一路前行，哪知各行才一二千里，就分別受阻于氐、榨（四川西南）和禹、滇越少數(shù)民族地區(qū)。交涉無(wú)果，不能繼續(xù)前進(jìn)，望著商隊(duì)過(guò)關(guān)南去的背影，又得知匈奴來(lái)犯長(zhǎng)安，只好嘆一口氣，掉轉(zhuǎn)馬頭原路折返。
其實(shí)，張騫的團(tuán)隊(duì)能沿民間商隊(duì)踩出的“蜀身毒道”走那么遠(yuǎn)——都到了夜郎和滇國(guó)了——還得益于漢武帝指派的先行者唐蒙和司馬相如對(duì)“西南夷”的開(kāi)發(fā)。當(dāng)然，那時(shí)的漢武帝一點(diǎn)兒也不知道自己對(duì)西南片區(qū)的維穩(wěn)行為和開(kāi)疆拓土雄心，竟與一去杳無(wú)音訊的張騫后來(lái)帶回的建議不謀而合。
公元前135年，也就是張騫西出長(zhǎng)安四年后，一位叫唐蒙的人浮現(xiàn)了出來(lái)。時(shí)在南越國(guó)都城番禺（今廣州）做邊地宣傳工作的縣令唐蒙，因吃到了獨(dú)產(chǎn)于蜀郡的“枸醬”而靈敏地嗅到了一條商道的消息。于是他毛遂自薦出使“西南夷”，打通夜郎道。漢武帝遂了他的心愿，同意了他的上書(shū)請(qǐng)求。經(jīng)過(guò)五年的努力，唐蒙建立了出使夜郎、設(shè)置犍為郡、開(kāi)辟夜郎道與僰道、聯(lián)合夜郎開(kāi)征南越的格局與功勛。但是，這一格局與功勛，在安撫的同時(shí)，畢竟是動(dòng)用了血腥武力來(lái)達(dá)到的——他甚至還斬殺過(guò)部落的大首領(lǐng)。
這引起了當(dāng)?shù)厝说牟粷M、騷亂和喋血反抗，也讓同朝做官的蜀人司馬相如看不下去，略施辯才，發(fā)了議論。
公元前130年，漢武帝同意了司馬相如的請(qǐng)求，令他接替唐蒙，全面主持賓服“西南夷”工作。
相如的岳丈卓文孫是位大富商，昔日瞧不起他這個(gè)窮酸文人，這次見(jiàn)女婿高車(chē)駟馬回蜀，臉都笑爛了，遂拿出豐厚財(cái)物，全力支持女婿招撫“西南夷”。
漢武帝對(duì)帝國(guó)邊疆進(jìn)行過(guò)六次重大擴(kuò)張征服戰(zhàn)役，其中五次都是金戈鐵馬、兵戎相見(jiàn)，只有針對(duì)“西南夷”的戰(zhàn)役打得頗見(jiàn)古怪。
真沒(méi)想到有過(guò)琴挑卓文君、號(hào)私奔第一人、辭賦名氣如日中天的司馬相如還是位卓越的政治家、外交家、軍事家兼經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他只用口辭、禮物、貨品、商貿(mào)、筑路工及賦文（《喻巴蜀檄》《難蜀父老》）作武器，就讓經(jīng)營(yíng)“西南夷”工作取得了突破性成果。邛、笮、冉、駹和斯榆的君長(zhǎng)如愿成為漢朝臣子，他們拆除了關(guān)隘，使邊關(guān)擴(kuò)大，開(kāi)通零關(guān)道，架橋?qū)O水（今安寧河），直通邛、笮。
司馬相如不戰(zhàn)而屈人之兵、文取柔治“西南夷”的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)國(guó)際情勢(shì)復(fù)雜、領(lǐng)土爭(zhēng)端頻仍、祈愿和平發(fā)展的當(dāng)世也是有著啟發(fā)價(jià)值的。由此亦可看出，“一帶一路”倡議的提出與建設(shè)，意義極其重大和深遠(yuǎn)。
“西南夷”有多大呢？包括四川西南、青海南部、西藏東部、云南和貴州等地的中國(guó)西南部。民族、民系紛紜的“西南夷”畢竟太大、太復(fù)雜了，加之匈奴在西北邊不斷騷擾，漢武帝對(duì)“西南夷”的收服、對(duì)“蜀身毒道”的開(kāi)辟，終是不能展開(kāi)身形，畢其功于一役。
于是，張騫之后又來(lái)了郭昌、衛(wèi)廣，直到西漢末期的公元前27年，新上任的牂牁郡守陳立斬殺了夜郎末代國(guó)王“興”，南絲路才由漢王朝官方接管，全面貫通。此后，它成了蜀漢孔明“攻心為上”“七擒孟獲”平定南中之道，元代忽必烈率軍沿橫斷山南下強(qiáng)取云貴之道，中國(guó)遠(yuǎn)征軍出滇入緬抗日之道……
而史料記載，早在唐蒙、司馬相如之前，南絲路上已是馬蹄聲聲，人影幢幢�？梢哉f(shuō)，正是擅長(zhǎng)桑蠶產(chǎn)業(yè)的古蜀時(shí)期蠶叢氏的逃亡隱身路線，成就了最初的南絲路——蠶叢氏為沿線土著帶去了那吐絲如云的天蟲(chóng)。
那個(gè)時(shí)代，不特蠶叢氏南逃的路線初開(kāi)了南絲路，杜宇從朱提（今云南昭通）一帶入主成都平原的路線，鱉靈經(jīng)宜賓溯岷江入川的路線，拒不降秦的開(kāi)明末期蜀王子蜀泮率將士三萬(wàn)南遷，過(guò)云南，達(dá)交趾（今越南北部紅河地區(qū)），建甌雒國(guó)稱(chēng)安陽(yáng)王雄踞百年的路線，以及從三星堆、金沙掘出的西亞文明，無(wú)不增添著南絲路的寬度、長(zhǎng)度、硬度和色彩。
錦繡之城
當(dāng)絲綢與珠寶隔著國(guó)境遙相對(duì)望、相思，南絲路誕生。
成都就是中國(guó)出產(chǎn)絲綢的巨邑（故有別稱(chēng)錦城）——這也是南絲路將自己的策源地和起點(diǎn)選擇為成都的最直接最重要的一個(gè)里因。而南絲路的反哺，又滋養(yǎng)和壯大著錦城。
錦城又是錦官城的簡(jiǎn)化與蕩開(kāi)。公元前316年，秦并巴蜀后，開(kāi)始逐步興建成都城。在城東筑了周長(zhǎng)12里、城墻高7丈的“大城”，為蜀郡官府首腦地；在城西筑了“少城”，系手工業(yè)、商業(yè)集散地，設(shè)有鹽鐵等稅收機(jī)構(gòu)。稍后，又在城外一個(gè)叫“笮橋南岸”（今成都西較場(chǎng)外錦江南岸地區(qū)）的地方建了錦官城，一家專(zhuān)事蜀錦生產(chǎn)與管理的國(guó)家工廠。在錦官城的西南面，還建了車(chē)官城。南絲路的起點(diǎn)，蹬馬啟車(chē)的所在，怎能沒(méi)有車(chē)官衙門(mén)及造車(chē)修車(chē)的配套，怎能沒(méi)有戰(zhàn)車(chē)去霧中的南方表達(dá)國(guó)家意志？
成都蜀錦傲居中國(guó)四大名錦（成都蜀錦、南京云錦、蘇州宋錦、廣西壯錦）之首，有“天下母錦”之譽(yù)。
成都除了蜀錦，其絲綢王國(guó)中的繡品也是極厲害的，可謂錦繡雙驕。蜀繡是以成都為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱(chēng)，與湘繡、蘇繡、粵繡并稱(chēng)為中國(guó)四大名繡。西漢以前，蜀繡就與蜀錦齊名，鋪錦連繡。據(jù)《皇朝通鑒》記載：蜀工富饒，絲帛所產(chǎn)，民制作冰、紈、綺、繡等物，號(hào)為“冠天下”。
錦繡之品，錦繡之術(shù)，都離不開(kāi)桑蠶的作為與布力，離不開(kāi)綢布的發(fā)明與傳播。溯尋桑蠶和綢布的源頭，我們就能在成都西北邊看見(jiàn)“西陵氏”“蜀山氏”以及它們的杰出代表嫘祖和昌仆，在岷江流域看見(jiàn)蠶叢氏。
一千七百多年前，蜀國(guó)之所以能與魏、吳并峙，成為三國(guó)之一，仰仗的就是“寸錦寸金”的蜀錦——用蜀錦商貿(mào)回來(lái)的財(cái)力。諸葛亮幫助劉備建立蜀漢政權(quán)后，為鞏固三分天下局勢(shì)，進(jìn)一步北征曹魏，把發(fā)展蠶桑生產(chǎn)放在十分重要的地位。他說(shuō)：“今民貧國(guó)虛，決敵之資，唯仰錦耳！”諸葛亮在居家住地、后來(lái)稱(chēng)為“葛陌”（今雙流縣東北）的地方，種桑八百株，用手植的行動(dòng)號(hào)召人民種桑養(yǎng)蠶。
諸葛亮鼎力發(fā)展錦繡產(chǎn)業(yè)，使蜀漢地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到快速?gòu)?fù)蘇。關(guān)于復(fù)蘇的景象，晉人左思借《蜀都賦》作出了這樣的描述：成都城內(nèi)“棟宇相望，桑梓相連”，許多尋常人家都以織錦為業(yè)，出現(xiàn)了“技巧之家，百室離房，機(jī)杼相和”的盛況。錦江之濱，“濯色江波”的蜀錦，像初霞在霧水中展開(kāi)。少城內(nèi)，來(lái)自海內(nèi)外的商人摩肩擦背、春風(fēng)沐面，以蜀錦、蜀繡為主打產(chǎn)品的“纖麗星繁”的貨物堆積如山。
蜀國(guó)絲織品對(duì)魏國(guó)、吳國(guó)的影響也是很大的。南朝《丹陽(yáng)記》載，中國(guó)的錦，“成都獨(dú)稱(chēng)妙，故魏則市于蜀，吳亦資西蜀”。魏文帝曹丕也對(duì)蜀錦花紋贊嘆不已，曾詔群臣說(shuō)：“前后每得蜀錦，殊不相似。”
因司馬相如、卓文君、諸葛亮等名人皆有不少精彩的錦故事，故后世就將與他們有關(guān)的、織法各異的錦稱(chēng)“相如錦”“文君錦”“諸葛錦”……
在古代，成都地區(qū)儼然就是一座絲綢的庫(kù)房，任兩千公里的南絲路怎么搬運(yùn)，也搬運(yùn)不完。當(dāng)然，走在南絲路上的中方貨品遠(yuǎn)不止絲綢——還有布匹、茶葉（四川蒙山是世界茶文化的發(fā)源地）、陶瓷、邛杖、銅鐵器（西漢卓文孫、鄧通的發(fā)達(dá)均與冶鐵冶銅有關(guān)）、工藝品、藥材、漆器等。外方的貨品也不唯珠寶——還有琉璃、氈、繒布、海貝、棉花、象牙、燕窩、鹿茸等。更還有雙方的哲學(xué)思想、宗教藝術(shù)、政治訴求。
在古代，成都也是一座大城，否則它是承載不起作為南絲路起點(diǎn)的重任的。
西漢中期，成都縣人口76256戶，僅次于首都長(zhǎng)安80800戶，是全國(guó)第二大城邑。西漢末年，成為全國(guó)除長(zhǎng)安以外的五大商業(yè)都會(huì)之一。唐代，“揚(yáng)一益二”，成都成為僅次于揚(yáng)州的中國(guó)第二大都會(huì)。宋代成都十分繁華，其綜合測(cè)評(píng)指數(shù)與汴京在伯仲之間。
成都浣花南路268號(hào)，蜀江錦院蜀錦手工織造演示廳。我看見(jiàn)四把銀光閃閃的鐵梭在葉永洲師傅的手中來(lái)回穿梭，而坐在5米高臺(tái)上的曹福生師傅雙手同時(shí)控制著1200余根“欽線”，不時(shí)跳線、提線，十指在絲線間舞動(dòng)，令人目不暇接、眼花繚亂。
最后的南絲路
江水渙渙，群山夐夐。世界天翻地覆，我們已很難看見(jiàn)古錦古繡的真容了——南絲路的真容呢？絲與路哪個(gè)穿透時(shí)間的能力更強(qiáng)？誰(shuí)比誰(shuí)存活得更久？
成都地盤(pán)不小，轄11個(gè)市轄區(qū)、4個(gè)縣，代管5個(gè)縣級(jí)市，有1.43萬(wàn)平方千米。如今，那條成于古蜀、暢于漢、興于唐、衰于明的南絲路，在其起點(diǎn)成都境內(nèi)可還有自己古老的蹤影？有的話，在哪里，是什么模樣？這條路出城后，又是怎樣走向海外的呢？帶著這些個(gè)疑問(wèn)，在這個(gè)“山寺桃花始盛開(kāi)”的季節(jié)，我挎著相機(jī)，向霧靄中閃著隱約絲綢殘光的道路走去。
從成都錦官城出發(fā)，沿著“蜀身毒道”南去，共有西路、中路、東路三條路可供選擇。一些干道、支路，在不同的歷史時(shí)期，隨著城鎮(zhèn)、地理、政治、區(qū)劃等的變化會(huì)跟著出現(xiàn)變化，但向南去的大方向不會(huì)變，且終點(diǎn)都指向印度地區(qū)。
西路（靈關(guān)道、牦牛道等）：成都錦官城→雙流→新津→邛崍→名山→雅安→滎經(jīng)→漢源→甘洛→越西→喜德→冕寧→西昌→德昌→米易→會(huì)理→攀枝花→（渡金沙江）→云南永仁→大姚→大理。
中路（水路、五尺道等）：成都錦官城→樂(lè)山→宜賓（上五尺道）→高縣→筠連→豆沙關(guān)→大關(guān)→云南昭通→貴州威寧→云南曲靖→昆明→楚雄→大理。
東路（沱江道或東大路等）：成都錦官城→龍泉驛（或金堂五鳳）→簡(jiǎn)陽(yáng)→資陽(yáng)→內(nèi)江→自貢→瀘州，之后分東西兩道，東道從畢節(jié)和遵義分別穿過(guò)貴州到達(dá)廣西，再分別到交趾、廣州出海向太平洋；西道過(guò)永寧河在貴州分別通過(guò)畢節(jié)和六盤(pán)水，到達(dá)云南昭通，再過(guò)曲靖、大理。
到大理后，走永昌道，經(jīng)漾濞、永平、保山、騰沖，爾后過(guò)盈江，經(jīng)緬甸八莫抵印度。如愿意，再至中亞、歐洲。
合上古籍，我首先勘行的西路。城區(qū)內(nèi)哪有古道可言，便駕車(chē)出城。南出成都，過(guò)永豐立交，上成雅高速公路，過(guò)雙流境，交10元過(guò)路費(fèi)在新津出口后，折西望邛崍古城而去。風(fēng)很稠密很均勻地向后奔跑，它翻飛的衣襟把車(chē)玻璃打得很是響亮。兩千多年前的人類(lèi)和路一定沒(méi)有想到，羊腸小道般的古道一代一代茁壯成長(zhǎng)，它現(xiàn)在的第N代世孫，遠(yuǎn)比其先人寬大又平坦，而人類(lèi)的速度已達(dá)到了可以駕馭風(fēng)的程度。
其實(shí)，僅僅只在87年前，成都境內(nèi)一條完整的南絲路仍舊存在著并行使著自己的實(shí)用和美學(xué)功能。二千多年來(lái)，成都經(jīng)新津、邛崍至雅安僅有一條供肩輿、馱運(yùn)的驛道，直到民國(guó)19年，成（都）康（定）公路成雅段竣工才完成歷史使命。走西路出成都的邊界地是邛崍。如今，沿西路至邛崍城區(qū)有一條更快捷的路，即成溫邛高速公路，此路往前過(guò)名山，接成雅高速。從成都至攀枝花，一般不走邛崍，而是多走成雅，雅西，攀西，一路高速，就到了。
南絲路在西路成都段的顯形出現(xiàn)在邛崍市平樂(lè)場(chǎng)鎮(zhèn)邊上的騎龍山上，是出身于中醫(yī)世家的場(chǎng)鎮(zhèn)居民熊永齡老先生帶我上的山，當(dāng)?shù)厝斯苌缴线@條古道叫“馬道子”。
漸走漸行中，我們到了騎龍山的山頂平臺(tái)，一個(gè)樹(shù)木稠密、名“城隍崗”的地方。此時(shí)馬道子的旁側(cè)墻垣已由一道變?yōu)榱藘傻?mdash;—兩墻像夾道歡迎的人墻。兩側(cè)墻垣約四五尺高，用鵝卵石呈人字形嵌砌。它們把古路夾在中間，其狀與秦漢時(shí)代官方“甬道”規(guī)制完全一致�！妒酚�·秦始皇本紀(jì)》記載：秦始皇“作甘泉殿，筑甬道”。注說(shuō)：“謂于馳道外筑墻，天子行中間，外人不見(jiàn)。”史書(shū)上的書(shū)寫(xiě)，在大地上找到了佐證和回音。
古道為什么沿山頂脊骨修筑，而不是像公路一樣順峽溝、河流而設(shè)呢？熊老先生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答是：“這條古道是馱運(yùn)重要物資的商道，只有在山脊上行走，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才不會(huì)中伏擊。此外，山脊上修路，可減少過(guò)河建橋的成本。”
中路是水路，從成都城內(nèi)錦江碼頭上船，順?biāo)�，�?jīng)望江樓、中和、中興、黃龍溪，出成都境在彭山市江口鎮(zhèn)匯入岷江，爾后經(jīng)樂(lè)山達(dá)宜賓后上岸，望云南去。此路尚存，只是水量大減，水運(yùn)凋敝，早無(wú)“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”的景象。水路不好使了，但順江而去的成樂(lè)、樂(lè)宜兩條高速陸路卻出現(xiàn)了。
東路有陸道和水道兩條。陸道稱(chēng)“東大路”，東出成都，經(jīng)龍泉驛、簡(jiǎn)陽(yáng)，出成都過(guò)資陽(yáng)、資中、內(nèi)江、自貢抵瀘州。水道稱(chēng)“沱江道”，從成都至金堂縣趙鎮(zhèn)碼頭（或五鳳碼頭）上船，順沱江抵瀘州。筆者入籍龍泉驛逾25載，對(duì)南絲路東路成都段再熟悉不過(guò)。水道尚通，除了旅游船只，已鮮有帆影。陸道尚存的南絲路主要在龍泉山大佛村境內(nèi)�，F(xiàn)年73歲的村民肖太發(fā)是位古道熱腸的守碑人——他守著古道旁國(guó)寶級(jí)文物“北周文王碑”都49年了。肖大爺指著腳下草叢中寬約2米、閃著歷史熹光的石板路對(duì)我說(shuō)：“東大路以前可熱鬧了，成都平原與川東、川南的往來(lái)商隊(duì)都走這里。由于這段路在龍泉山脊，就成了成都東邊屏障的軍事咽喉，古代很多戰(zhàn)役都在這里展開(kāi)。民國(guó)時(shí)期，朱德、劉伯承也在這里打過(guò)仗，楊森的侄兒楊天驊就打死在這個(gè)地方。”如今，出現(xiàn)在成都東南邊的公路有成渝、成自瀘、成安渝高速，和成簡(jiǎn)快速通道。
西中東三個(gè)方向上，取代南絲路的高速公路其實(shí)都是大致沿著南絲路的路基開(kāi)道前行的，就是說(shuō)，南絲路最后的功能，是為現(xiàn)代化的發(fā)展起著奠基與路引的作用。
成都最后的南絲路，目送現(xiàn)代文明前行后，繼續(xù)待在老地方，讓游客駐足、遙想、觸景生情、自去感動(dòng)。
 |
| 微信公眾號(hào)，掃一掃 |
