| 發(fā)布日期：2019-02-14 09:08:24 來(lái)源：百家號(hào) 分享到： |
桑中
爰采唐矣？(1) 菟絲采哪方喲？
之鄉(xiāng)矣。(2) 衛(wèi)國(guó)的鄉(xiāng)喲。
云誰(shuí)之思？ 心中想著哪個(gè)？
美孟姜矣。(3) 美麗的孟姜喲。
期我乎桑中，(4) 等候我啊在桑中，
要我乎上宮，(5) 和我約會(huì)到上宮，
送我乎淇之上矣。 直到淇水還相送喲。
爰采麥矣？ 哪方去采麥喲？
之北矣。 衛(wèi)國(guó)鄉(xiāng)北喲。
云誰(shuí)之思？ 心中想著哪個(gè)？
美孟弋矣。 美麗的孟弋喲。
期我乎桑中， 等候我啊在桑中，
要我乎上宮， 和我約會(huì)到上宮，
送我乎淇之上矣。 直到淇水還相送喲。
爰采葑矣？(6) 哪方去采葑喲？
之東矣。 衛(wèi)國(guó)鄉(xiāng)東喲。
云誰(shuí)之思？ 心中想著哪個(gè)？
美孟庸矣。 美麗的孟庸喲。
期我乎桑中， 等候我啊在桑中，
要我乎上宮， 和我約會(huì)到上宮，
送我乎淇之上矣。 直到淇水還相送喲。
注釋：(1)爰：于何處。唐：菟絲子，蔓生植物。(2)（mèi）：衛(wèi)邑名，在商代故都朝歌郊。(3)孟：排行居長(zhǎng)者。姜：姓，后文“弋”“庸”同。(4)桑中：即桑林，男女聚會(huì)場(chǎng)所。(5)上宮：指社廟。(6)葑：蕪菁。
鑒賞：這是一首歌唱幽期密約的詩(shī)。有人根據(jù)詩(shī)中“采葑”“采麥”之說(shuō)，認(rèn)為抒情主人公是普通勞動(dòng)者；也有人根據(jù)“姜”“弋”“庸”為貴族姓氏，認(rèn)為詩(shī)中人乃貴族男女。然而男女之間，愛(ài)欲存焉，原是沒(méi)有階級(jí)性的。所以，確定抒情主人公的身份對(duì)于這一首詩(shī)，無(wú)關(guān)宏旨，詩(shī)中沒(méi)有明確交代，讀者也沒(méi)有糾纏的必要。倒是此詩(shī)的情辭音節(jié)之美，在三百篇中不可多得，這一點(diǎn)特別值得注意。
詩(shī)三章，每章前四句都是用自問(wèn)自答的方式唱出來(lái)的，又都是以采集植物起興的（采唐、采麥、采葑）。不少研究者早已指出，以漁魚隱射性愛(ài)、以飲食隱射性愛(ài)，在詩(shī)經(jīng)中屢見(jiàn)不鮮。其實(shí)何止于此。從采集植物興起求愛(ài)、相思，就是另一種自然的聯(lián)想，這在《關(guān)雎》《卷耳》中便有表現(xiàn)；至于后世樂(lè)府中的“郎見(jiàn)欲采我，我心欲懷蓮”，現(xiàn)代民歌的“我有心摘一朵戴，又怕栽花人將我罵”，都可遙相印證。所以這詩(shī)一起就興致勃勃，而又別有用心。讀者聯(lián)系下兩句，對(duì)于個(gè)中妙處不難心領(lǐng)神會(huì)。“云誰(shuí)之思？美孟姜矣”，這種反復(fù)問(wèn)答，最有歌味，能盡抑揚(yáng)頓挫之致，比直接地宣布要?jiǎng)尤说枚唷?ldquo;孟姜”（猶言姜家大姐，下同）“孟弋”“孟庸”在這里是美人的同義語(yǔ)，又是愛(ài)人的代稱（不必是真名實(shí)姓）。在媵妾制的時(shí)代，長(zhǎng)姊地位特殊；而大家閨秀，別具風(fēng)姿。故詩(shī)中稱謂有著時(shí)代的烙印，在當(dāng)時(shí)能喚起一種特別的美感，又飽含著詩(shī)人的柔情蜜意。
直接涉及幽期密約的是詩(shī)章的后三句。詩(shī)人用了一種回憶、遐想的語(yǔ)調(diào)，一口氣唱出了心愛(ài)的姑娘“期我”“要（邀）我”及“送我”的整個(gè)兒的約會(huì)過(guò)程，極有層次。這表現(xiàn)既是淋漓盡興的，又是頗為含蓄的。桑中之期，上宮相邀，詩(shī)中只點(diǎn)到為止，至于其間唯有天知的柔情蜜意，一概略去，以下便說(shuō)到淇水相送。比起后人戲文中的“軟玉溫香抱滿懷”之類露骨描畫，真不知有幾多空靈。關(guān)于桑中與上宮，說(shuō)者多有分歧。孫作云以為桑中即衛(wèi)地的桑林之社（桑為社樹），上宮即社廟。當(dāng)時(shí)的廟會(huì)，即男女青年約會(huì)場(chǎng)所。其說(shuō)最為通達(dá)。詩(shī)人把桑中相期之苦情，上宮相會(huì)之樂(lè)事，淇水遠(yuǎn)送的纏綿（這最末一句使人聯(lián)想到《氓》中“送子涉淇，至于頓丘”的戀愛(ài)描寫），一股腦兒留給讀者自行玩味，尤有悠悠不盡的韻味。
詩(shī)的前四句是整齊的四言句，而到末三句卻依次作五五七言句，這是典型的逐漸增字永言的作法。詩(shī)人本不難運(yùn)用齊言形式，如末句就可以作“送我乎淇上”，與上兩句劃一。卻偏偏要增襯“之”“矣”兩個(gè)語(yǔ)詞，這顯然是有意為之。何以如此？蓋興會(huì)所致，“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永（詠）歌之”（《毛詩(shī)序》），使此詩(shī)從頭到尾，洋洋乎愈歌愈妙，真欲令人手舞足蹈了。此外，每章前四句略有易詞之處，而末三句則完全相同，這在今日多段的歌曲中還是習(xí)見(jiàn)的形式，相同的后一部分通常稱之為“附歌”，往往是主題之所在，故不厭其重。在演唱時(shí)，有時(shí)附歌須出以合唱，尤為撼人心旌�！对�(shī)經(jīng)》時(shí)代如何演唱，雖已不可確征，然而用類推的方法，可得其仿佛。
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