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  衣食住行“衣”為先，具有遮體保暖的實(shí)用功能，其次是美化裝飾功能，古今通之。但在中國(guó)古代歷史上，服式的“褒衣博帶”與“氈裘左衽”相對(duì)，因此，除了體質(zhì)人類(lèi)學(xué)特征之外，服式還具有區(qū)別此文化與彼文化的特征。

趙武靈王“胡服騎射”打破傳統(tǒng)固有服式的模式，以求生存與發(fā)展。服式的變革，促就了趙國(guó)的強(qiáng)軍之夢(mèng)，塑就了中國(guó)古代戎服的范本。孝文帝追隨漢魏古制，變革鮮卑服式，將鮮卑民族融入華夏民族的大家庭。達(dá)成了北魏的民族融合大業(yè)，成就了中國(guó)古代冠冕之制。服式的變革，是對(duì)文化的認(rèn)同、打破與尊重、交融，也是歷史發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。

中國(guó)最古老的服式是“上衣下裳”與“衣裳連屬”，一套衣服分為頭衣、體衣、下衣等，其特點(diǎn)是“褒衣博帶”。為了區(qū)別社會(huì)不同的階層，還規(guī)定了服飾的樣式、色彩和佩飾，確立了較為完備、嚴(yán)格的服飾等級(jí)制度。

西漢文帝時(shí)，匈奴請(qǐng)和親，遣宦者中行說(shuō)陪漢公主出降。匈奴單于好漢物，中行說(shuō)曾加以勸誡，對(duì)比漢匈衣物的使用價(jià)值，曰“漢繒絮，以馳草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也”。言外之意，漢家衣裳不僅形制甚至質(zhì)地，都只適用于居室中活動(dòng)以及乘車(chē)，而不利于野外作戰(zhàn)。古代北方游牧民族游牧和狩獵的需要，形成了上衣下褲的“袴褶”。

袴褶圖

漢至隋唐，袴褶作為天子戎服、武士的朝服、上下公服、武士侍從的服式，盛行于世而經(jīng)久不衰。西漢時(shí)，胡服成為近臣與武士之服式。漢末，始有“袴褶”之名。魏晉之時(shí)，南朝齊世祖“以行北諸戍士卒多繿縷，送袴褶三千具”。南朝劉宋“校獵之官著袴褶”。袴褶的材質(zhì)，也歷代有別，如魏晉六朝時(shí)期，“雜用縑錦織成紬布皮韋”而成；隋代天子及皇太子的袴則用布裁剪褶用羅質(zhì)布料、制作；唐代以品級(jí)來(lái)確定袴褶的材質(zhì)，“五品以上通用紬綾及羅，六品以下用小綾，流外小吏亦用布焉”。歷史記載證明，源于北方便于騎射的袴褶，因其適應(yīng)騎乘之便，而作為戎服被中原漢民族所利用。從而也表明，作為文化習(xí)俗之一的衣飾，在歷史發(fā)展中所發(fā)揮的作用，可見(jiàn)一斑。

袴褶也是北魏的朝服，故常用以賞賜。孝文帝即位之初，曾“詔送白紬袴褶一具”，以褒獎(jiǎng)王玄威的孝行。公元490年（太和十四年），高車(chē)阿伏至羅及窮奇遣使入見(jiàn)，孝文帝賞各“賜繡袴褶一具，雜彩百匹。”袴褶作為北魏朝服，可賜與外族以示獎(jiǎng)賞。

交領(lǐng)單杉袴褶

衣為人之表，服式與內(nèi)心的文化因子相關(guān)，所以，改變其文化因子，衣服服式的變革首當(dāng)其沖，這是歷代變革者都明了的道理。服式是服裝的款式，服裝是與人最貼近的外物，心理上接受了有別于自己民族心理與傳統(tǒng)形式的服裝，就等于接受了他族的理念與所代表的文化，因而使其就具有無(wú)所不能的穿透力與親和力，可以打破傳統(tǒng)的約束，沖破種族的界限，因而也是歷史上重大變革的風(fēng)向標(biāo)，歷史上的重大變革，都從服式的變革入手，實(shí)非巧合。

時(shí)至近代乃至今日，服式的改變變革，仍然是充當(dāng)了社會(huì)變革者的最佳切入點(diǎn)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命均亦如此。中國(guó)近代革新運(yùn)動(dòng)，如北洋軍隊(duì)的服式、學(xué)生的服式等，都是從能統(tǒng)一整齊實(shí)施變化的特殊群體入手，首先在服裝上發(fā)生了改變。由長(zhǎng)袍馬褂，變成了西裝剪裁的短款制服便衣。直至1911年，近現(xiàn)代中國(guó)革命先驅(qū)者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命爆發(fā)后，中式男裝才出現(xiàn)了根本性的變革，衣服是翻領(lǐng)，上衣的左右、上下，各有一個(gè)帶蓋子和扣子的口袋，五粒紐扣。下身是西褲。為了紀(jì)念倡導(dǎo)服裝革新改制的孫中山先生，這種款式的服式被冠以“中山裝”之名。中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東，身著中山裝向全世界宣告了新中國(guó)成立。

古今中外，社會(huì)變革都伴隨著服飾的革新，可見(jiàn)服式的變革是與每個(gè)社會(huì)的個(gè)體息息相關(guān)，因此，作為革新的切入點(diǎn)，具有現(xiàn)實(shí)性與親和性。歷史發(fā)展進(jìn)程中，每一個(gè)服式的改變，都是文化的碰撞與交融，都與社會(huì)的進(jìn)步息息相關(guān)。