| 發(fā)布日期：2015-07-10 08:40:12 來源：成都日報(bào) 分享到： |
連日來，本報(bào)推出的“老官山織機(jī)再發(fā)現(xiàn)·蜀錦耀絲路”系列報(bào)道，對北方絲綢之路、海上絲綢之路中的蜀錦進(jìn)行了介紹，引起讀者強(qiáng)烈關(guān)注。今天要說的是南方絲綢之路，南方絲綢之路也被稱為“身毒道”，是一條起于成都，經(jīng)云南到達(dá)身毒（印度）的重要交通線，總長2000公里，在漢武帝通西域前便早已存在，是中國最古老的國際要道之一。據(jù)專家介紹，這條道路的出現(xiàn)，至少可追溯到3000多年前的三星堆、金沙時(shí)期。蜀地絲綢曾通過南方絲綢之路遠(yuǎn)銷南亞，被印度阿薩姆人稱為“蜀布”。張騫開通西域后，包括蜀錦在內(nèi)的成都絲綢則大部分通過北方絲綢之路和海上絲綢之路輸入南亞、中亞。專家認(rèn)為，成都通過蜀錦不斷與世界對話，蜀錦體現(xiàn)了成都這座城市的開放包容與勇于創(chuàng)新。
南方絲綢之路 早于西域開通上千年
“據(jù)《史記》等文獻(xiàn)記載，張騫奉命出使西域時(shí)，曾在大夏（今阿富汗）見到從身毒（印度）販運(yùn)過來的產(chǎn)自四川的邛杖和蜀布，并認(rèn)為應(yīng)存在一條從成都平原到南亞、西亞的道路。這是關(guān)于南方絲綢之路最早的文獻(xiàn)記載，這條道路也被稱為‘身毒道’或‘蜀布之路’。”四川大學(xué)城市研究所教授何一民告訴記者，南方絲綢之路起點(diǎn)是成都，這條交通道路的出現(xiàn)至少可追溯到3000多年前的三星堆、金沙時(shí)期。“越南北部東山文化遺址出土的凹刃玉鑿、領(lǐng)玉璧、玉璋等，都與三星堆、金沙出土物樣式一致，而三星堆也出土了大量來自印度洋的海貝。凡此種種，我們不難發(fā)現(xiàn)，古蜀國其實(shí)很早便與域外通過一條道路發(fā)生聯(lián)系，這條道路的開拓，比漢武帝通西域要早上千年。”何一民說。
“此外，我們從《華陽國志》中也能讀到蜀國曾與包括云南、貴州在內(nèi)的‘南中’地區(qū)關(guān)系緊密。”何一民告訴記者，古蜀開明王朝國破后，蜀王子開明泮(蜀泮)輾轉(zhuǎn)到達(dá)越南北部，建立甌雒國，自稱安陽王。自此，成都往南通往云貴高原、東南亞的文化商貿(mào)通道被一直延續(xù)下來。
來自蜀地絲綢 印度阿薩姆稱為“蜀布”
“關(guān)于‘南方絲綢之路’的提出和確認(rèn)，其實(shí)是基于成都平原為重心，分布于云南至緬甸、印度和越南、泰國及其他一些地區(qū)，考古出土文物中的大量相同、相似或相關(guān)的文化因素。”歷史學(xué)家段渝表示，這些文化因素不僅有中國文化，而且有印度乃至西亞文化因素集結(jié)。段渝說：“在不少文獻(xiàn)中，也有對銷往印度‘蜀布’的相關(guān)記載。‘蜀布’在印度阿薩姆人的理解中，就是來自蜀地的絲綢。”
“除了《史記·大宛列傳》《三國志》《滇越考》對蜀地商賈的貿(mào)易活動有大量描述外，印度學(xué)者Haraprasad Ray在其《從中國至印度的南方絲綢之路——一篇來自印度的探討》一文中，明確記錄了中國絲綢在印度的流傳。”段渝一邊翻閱文獻(xiàn)，一邊告訴記者，Haraprasad Ray在文中指出，在印度詩人迦梨陀娑的那個(gè)時(shí)代以前，中國紡織品的名字已頻繁在南亞等地區(qū)出現(xiàn)。“張騫所見的‘蜀布’，應(yīng)該是一種由牡麻織成的黃潤細(xì)布。而Haraprasad Ray在文中則認(rèn)為，印度阿薩姆人所稱的‘蜀布’應(yīng)該是來自東方的絲綢，而且專指來自蜀地的絲綢。”段渝告訴記者，在張騫開通西域后，包括蜀錦在內(nèi)的蜀地絲綢主要通過北方絲綢之路和海上絲綢之路，運(yùn)往南亞、中亞和西亞。
彰顯成都精神 通過蜀錦與世界對話
長期致力于城市史研究的何一民認(rèn)為，“像蜀錦這樣一種對成都城市發(fā)展影響深遠(yuǎn)的產(chǎn)品，可以說是絕無僅有。無論是在北方絲綢之路、海上絲綢之路，還是在南方絲綢之路，蜀錦都起到了支撐性作用。成都通過蜀錦不斷與世界進(jìn)行著對話，如果說三星堆、金沙展示的是成都遠(yuǎn)古的神秘一面，蜀錦則體現(xiàn)了成都這座城市的開放包容與勇于創(chuàng)新。”
“蜀錦的輝煌與成都漢唐盛世一脈相承。”何一民告訴記者，西漢時(shí)期，成都常住人口達(dá)7.6萬戶，是當(dāng)時(shí)全國六大都市之一，有“列備五都”之譽(yù)。唐宋時(shí)期，成都經(jīng)濟(jì)達(dá)到頂峰，又有“揚(yáng)一益二”美譽(yù)。蜀錦見證了成都的繁榮歷史。漢代成都作為長江流域的織錦中心，與黃河流域織錦中心的襄邑齊名。三國時(shí)期，成都織錦業(yè)超過襄邑，成為當(dāng)時(shí)中國乃至世界最大的織錦中心，這一地位延續(xù)千年并一直保持到南宋時(shí)期。
在何一民看來，成都蜀錦的歷代繁榮與成都的開放狀態(tài)是緊密相連的。“天府之國的自然地理環(huán)境為采桑養(yǎng)蠶提供了優(yōu)良條件。再加上秦漢時(shí)期從中原和荊楚地區(qū)幾次入川大移民帶來的技術(shù)，促進(jìn)了成都織錦技術(shù)迅速提升。因此，天回老官山提花織機(jī)的出現(xiàn)，是非常自然的。”何一民還表示，三國時(shí)期，諸葛亮通過鼓勵種桑、提升技術(shù)、國家管理等多種形式，奠定了成都蜀錦一枝獨(dú)秀的地位。唐代，織錦紋樣設(shè)計(jì)家竇師綸在成都任大行臺檢校修造時(shí)，為蜀錦創(chuàng)新設(shè)計(jì)了“陵陽公樣”，堪稱對稱紋結(jié)構(gòu)的典范，曾引領(lǐng)紡織潮流，不僅在國內(nèi)流行，在國外也深受歡迎。“蜀錦的這種開放姿態(tài)，體現(xiàn)了成都這座城市的開放與包容。通過蜀錦，成都印證了自己作為開放之都、生產(chǎn)之都、創(chuàng)新之都、成功之都的事實(shí)。”
此外，何一民還認(rèn)為，蜀錦體現(xiàn)著成都的智慧。他說：“成都憑借獨(dú)創(chuàng)的先進(jìn)絲綢織造技術(shù)，生產(chǎn)出既美且輕的蜀錦并遠(yuǎn)銷各地。甚至可以這樣說，沒有四川絲綢、成都蜀錦，漢唐興盛的絲綢之路或許就要易名了。放眼當(dāng)下，在思考成都在‘一帶一路’當(dāng)中發(fā)揮的作用時(shí)，我們也可從‘錦城’蜀錦的歷史中有所汲取。”
