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2017年11月24日，中國(guó)甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文，是商代的文字，這些文字因?yàn)槠蹩淘讷F骨或龜甲上，故名甲骨文。甲骨文并不是我們最早的文字，但從甲骨文的出現(xiàn)，才可以稱我們的文字有了“書法”。也就是說(shuō)，從原始的圖畫文字逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂薪Y(jié)構(gòu)對(duì)稱、穩(wěn)定的格局，有了較為嚴(yán)密的造字系統(tǒng)，形成了我國(guó)目前可見最早的成熟文字。

“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，美令吾輩數(shù)千載后人神往。”文學(xué)家郭沫若曾這樣贊美甲骨文。

甲骨文最初是刻在用于祭祀、占卜用的龜甲上的卜辭，商代先民以細(xì)致的觀察力和驚人的想象力，將日常生活中的所見、所為、所感轉(zhuǎn)化成字符，刻在龜甲和獸骨上面。在甲骨文中，已經(jīng)出現(xiàn)了“桑、蠶、絲、帛”等字樣，記錄了商人種桑、養(yǎng)蠶、制絲、織帛的生活景象。著名的歷史學(xué)家夏鼎指出“我國(guó)是世界最早飼養(yǎng)家蠶和織造絲綢的國(guó)家，并且在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里是唯一的這樣的國(guó)家。”在商代，我國(guó)養(yǎng)蠶、制絲已經(jīng)發(fā)展為一種手工業(yè)，是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活的一部分。

我們國(guó)家的一些地區(qū)，將桑樹視為生命之樹。蠶以桑葉為食，蠶成熟后結(jié)繭吐絲，而絲綢又貴如黃金，因此桑樹又有財(cái)富的象征。甲骨文中的“桑”字，

很像一顆栩栩如生的桑樹。而“絲”字，

則形象地表達(dá)了絲從蠶繭中抽出，纏繞在一起合并成可以織綢的絲線。“蠶”字甲骨文的形態(tài)是

就如一只正在昂頭吐絲的春蠶，無(wú)私地將自己的畢生心血奉獻(xiàn)給人類。甲骨文“帛”的形態(tài)為

“帛”在古時(shí)就是絲綢的意思，“帛”字的出現(xiàn)表明，商代的絲織業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。而“帛”含有頂級(jí)的意思，解釋絲綢再恰當(dāng)不過(guò)。

在張騫出使西域之前，我們的絲綢已經(jīng)開始傳到西方。不過(guò)古代的西方世界并不知道絲綢是怎樣制成的，產(chǎn)生了很多離奇的想象，古希臘歷史學(xué)家多德就認(rèn)為蠶絲產(chǎn)自于“長(zhǎng)羊毛的樹”。追溯養(yǎng)蠶的歷史，早在仰韶時(shí)期，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了用工具切割后的蠶繭。而屬于良渚文化的錢山漾發(fā)現(xiàn)的“世界上第一片絲綢”，實(shí)證5000千年前新石器時(shí)代的良渚先民已經(jīng)開始了種桑、養(yǎng)蠶、制絲、織帛的生產(chǎn)活動(dòng)。

我們國(guó)家是一個(gè)文明古國(guó)，我們擁有豐富的文化與物質(zhì)遺產(chǎn)，我們的絲綢不僅承載著前人的智慧，更沿著絲綢之路一路向西，為西方世界披上華麗的綺羅。

如果說(shuō)，甲骨文是記錄與傳承中華文明的工具，通過(guò)文字一代代流傳下來(lái)，中華文明得以塑造與傳承。那么，絲綢，是中華文明智慧的象征，是中華文明傳承和傳播的使者，帶給世界美好。

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因?yàn)榫d長(zhǎng)，所以流傳。