| 發(fā)布日期：2018-03-19 11:03:58 來源： 分享到： |
文/游佳君
我們常看見走出去的絲織背影，卻鮮少看見絲織品最終落地于何處。進入西方生活后，絲織品的價值不再只限于記錄服飾和記錄穿戴者對東方絲織品的狂熱，其他價值也被進一步發(fā)掘，因此，有關(guān)絲織品的日常也多了起來。
來自歐洲/中亞上層社會對裝飾搭配的一致認同:
身份尊貴、城市崛起、國家競爭里，都有絲織品的影子。
“整個歐洲都對中國著了迷。那里的宮殿里掛著中國圖案的裝飾布，就像天朝的雜貨鋪。”
這句話寫于1792年，是英國外交官馬嘎爾尼在日記中對當時歐洲狂熱模仿中國產(chǎn)品的記錄。實際上，自公元一世紀始，絲綢就陸續(xù)進入歐洲人的生活中。
據(jù)相關(guān)資料記載，愷撒大帝曾穿一件中國產(chǎn)的絲綢長袍看戲，引起了羅馬城的轟動，絲綢也逐漸成為羅馬人所追求的奢侈品，流行于上層社會，自此后一千余年，絲綢都是歐洲最大宗的進口商品之一。
(圖為古羅馬貴族身著絲綢)
自然而然的，威尼斯也因市場需求進行頻繁的貿(mào)易交流，成為世界級港口；哪怕歐洲各國為了保護本國貿(mào)易，爭奪絲綢市場，防止過多的金錢外流而想盡辦法習得技術(shù)、仿造式樣，卻仍難以破解’made in China’的神秘東方之力。直到馬嘎爾尼生活的18世紀中期，歐洲每年的絲綢進口量依然高至七萬五千余匹，供不應求。
英國處于絲綢之路終端，因此在地緣關(guān)系上，經(jīng)過了中亞各國精挑細選，到達英國的中國絲綢就尤為珍貴。11世紀前后，在英國上層社會，絲綢可謂一匹難求，英國貴族中都難見絲織衣物。供不應求的市場需求，使得絲織品進一步強化了身份象征，甚至有些國家頒布法令，限制平民階層使用絲綢。
直到文藝復興時期，中世紀油畫里才看見了身著絲綢衣物的貴婦，這也說明絲綢生產(chǎn)力進一步提升，市場供求趨于平衡。
古代無紙時期，記載文獻、書寫繪畫該怎么辦？
自先秦時期起，絲織品就承擔起媒介的作用，古時也稱為帛書、絹本。從戰(zhàn)國帛書，到漢代馬王堆，哪怕是造紙后的一段時間內(nèi)，頻繁出現(xiàn)“洛陽紙貴”的現(xiàn)象，帛書也承擔著幫助記錄的作用。
（1942年長沙楚墓出土的帛畫） （1973年長沙馬王堆出土的帛書）
在造紙術(shù)得到發(fā)揚，不再一紙難求時，絲綢依然作為文字實物載體作用于統(tǒng)治階層中，成為中國封建社會君權(quán)的顯著特征。例如我們熟悉的圣旨，均采用上好蠶絲制成的綾錦織品，伴以祥云瑞鶴，以示威嚴與尊貴。
（山東聊城的圣旨博物館里保存了明清時期的圣旨，均以明黃色絲綢為質(zhì)地進行內(nèi)外部裝飾和書寫材料，相比于紙更容易保存，不易造假。）
到了現(xiàn)代，絲綢字畫更多被賦予藝術(shù)意義，絲綢書畫走入民間，在書畫家筆下，栩栩如生。
左圖為蘇州畫娘劉美真在絲綢上作畫，相比于帆布油畫，絲綢質(zhì)地更多了一份流暢與靈動之感。右圖為中國國務(wù)院絲綢禮品藝術(shù)家、泉州絲綢藝術(shù)館館長陳榮浩先生為絲綢畫的傳揚功不可沒。
做買賣發(fā)現(xiàn)手上還有隱形貨幣是怎樣的體驗？
“貨物兼通，將以利用。而布帛為本，錢刀是末。賤本貴末，為弊則深。......自今已后，所有莊宅，以馬交易，并先用絹布綾羅絲綿。市價至一千以上，亦令錢物兼用。違者科罪。”
----《唐會要·泉貨篇》
唐代實行錢帛兼行政策，由于貿(mào)易需要商隊攜帶大量銅錢，沿途的安全問題便尤為顯著。絲綢輕便、價值高、用途廣，同樣能夠行使貨幣作為一般等價物的交換功能。因此，根據(jù)2015年杭州西湖博物館絲路之綢展中提供的物價數(shù)據(jù)，我們可知曉唐天寶年間絲綢之路沿線貿(mào)易中‘絲綢幣’所體現(xiàn)的價值：
1次等/上等馬=9 絲綢
1次等/上等波斯敦父駝=33絲綢
1次等/上等 草駝=30 絲綢
1奴隸=21 絲綢
公元743年，絲綢與不同品級馬價交換價值如下：
1 上等馬=9 大練綢（指粗糙厚實的絲織物）
1 次等馬=8 大練綢
1下等馬=7 大練綢
在兌換錢幣方面，天寶年間的交換價值如下：
1 絲綢=10文 銀幣 =460文 銅板
無論古代還是現(xiàn)代，無論何種意義的功能絲織品，在海內(nèi)外交往中均為佳選。即使如今世界范圍內(nèi)已有不少國家掌握了桑蠶、絲織技術(shù)，東方古國的美名自古到今都與絲織品密不可分。
總編輯：牧羊人
科學編輯：章可
文字編輯：H
美術(shù)編輯：仙人掌
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