| 發(fā)布日期：2019-09-11 09:23:39 來源： 分享到： |
1998年1月22日《綿陽日報》第三版“天下大觀”專欄，發(fā)表《鹽亭發(fā)現(xiàn)黃帝時代的青銅器》引發(fā)領(lǐng)導(dǎo)之間、專家之間爭論風(fēng)波----因為就在22日發(fā)表的當(dāng)天早上上班時間，正遇上市委開常委擴大會議，《綿陽日報》同時送發(fā)到每位領(lǐng)導(dǎo)手里。但會議正式開始后大家驚奇地發(fā)現(xiàn)，主持會議的市委第一書記馮崇泰書記開口說話，不是講原定的議題，而是拍了拍《綿陽日報》說：“黃帝時代怎么會有青銅器？我是文革前上清華學(xué)工科的，工程上沒聽說四千多年前能鑄造銅器；考古上也沒有看到發(fā)現(xiàn)四千多年前有銅器文物的出土”----他言外之意是《綿陽日報》的報道，對綿陽市影響不好。大家以為馮書記只是批評幾句就算了，哪知他一議論就是十多二十分鐘，到會的領(lǐng)導(dǎo)都不好開腔。列席會議的《綿陽日報》社長兼總編嚴(yán)澤銑同志頭都不敢抬。這時市委宣傳部長趙欣同志，覺得《綿陽日報》是歸他分管的部門，只得出來說話：“這是作者的一家之言”，才放了過去。
會議一結(jié)束，嚴(yán)澤銑總編立馬趕回報社找到筆者，詳細說了馮崇泰書記開會說的事情和他的委屈�！尔}亭發(fā)現(xiàn)黃帝時代的青銅器》是筆者編發(fā)的，從辦公桌里筆者拿出湖南大學(xué)出版社出版胡剛等編的《世界簡史》，翻開第一章就是古埃及“公元前四千年代中期，埃及人已學(xué)會了冶煉金屬的技術(shù)，用銅制造工具和武器”。接著又拿出一本科學(xué)雜志說：“嚴(yán)總你看，這是報道烏克蘭的草原考古，在六千多年前的馬的墳?zāi)诡^骨遺骸嘴部發(fā)現(xiàn)銅嚼子”。馬嚼子，就是連著韁繩上套在馬嘴巴上的金屬部分，借以控制馬匹的活動。現(xiàn)在一般是用鐵嚼子做馬嚼子，銅嚼子說明人類在鐵嚼子之前就開始使用了馬嚼子。原來家馬最先可能出現(xiàn)在今天烏克蘭一帶的草原上，其標(biāo)志是在第聶伯河西岸的德累夫卡遺址發(fā)現(xiàn)了距今6000年的具有明確佩戴過馬嚼子痕跡的家馬骨骼。馬嚼子考古現(xiàn)象是“前蘇聯(lián)學(xué)者在烏克蘭草原的斯里第尼·斯托克文化發(fā)現(xiàn)的一些馬骨，特別是在第聶伯河西岸離基輔250公里的德累夫卡遺址中，還發(fā)現(xiàn)了兩條狗、陶缸及近似馬面頰片的鹿角合葬的一匹牡馬。該馬有7～8歲，生活在公元前4000年”。此馬經(jīng)美國學(xué)者安東尼和布朗的研究，發(fā)現(xiàn)有使用馬嚼子的痕跡，從而“認為很可能早在公元前4000年前的斯里第尼·斯托克銅器時代文化中，馬即被人類馴服，變成人們的坐騎了”。
嚴(yán)澤銑總編仔細看完所指的文章，沒說話帶著雜志走了。以后也沒有再過問此事；筆者不是說馮崇泰書記的認真有錯。其實青銅器的考證有嚴(yán)格的報道----從考古發(fā)現(xiàn)的銅器，提取類似銅的同位素類型和含量，在對標(biāo)查找巴蜀和全國、全世界發(fā)現(xiàn)銅礦地點的銅的同位素類型和含量。對上號的，說明青銅器出自哪里？以及制造的時段。但這對我國很多專家來說，都是難題。其實筆者編發(fā)《鹽亭發(fā)現(xiàn)黃帝時代的青銅器》是很認真的。事情緣起1995年3月18日，鹽亭縣金雞鎮(zhèn)農(nóng)民岳大登、楊華茂、岳樹倫等人，在金雞鎮(zhèn)煙臺山順天寨挖出一尊十分古樸的高約60厘米的青銅跪俑。正遇上綿陽市團委青少年活動中心顏曉亞主任在金雞鎮(zhèn)采風(fēng)搞攝影，岳大登等農(nóng)民聽說顏曉亞主任是知名攝影師，又是市團委宣傳干部，就拉著不準(zhǔn)走，要他去拍照和向上級匯報。顏曉亞主任考察后認為是真實的，回綿陽后帶著拍照的銅像、古�；⑹镀�、石斧、陶蠶等照片，到報社反映看到的情況，要求給予報道。此時筆者才第一次聽到鹽亭發(fā)掘出古青銅像。
由于不是正式鑒定，報社決定叫第三版的“天下大觀”專欄考慮----“天下大觀”是帶故事性的新聞。筆者是編輯之一，于是在書刊中開始收集遠古梁州銅礦和冶銅的材料�？吹接杏涊d黃帝時代已“采首山銅，鑄鼎荊山下”……在鹽亭不遠的中江、北川、彭縣等地都有銅礦。到1997年底鹽亭城郊五指山建“嫘祖公園”舉辦開工儀式，邀請報社。筆者隨同王天柱副總編、辦公室任啟喬主任參加。在鹽亭舉辦的“嫘祖文物展覽室”，筆者第一次看到玻璃柜里展出的岳大登等挖出青銅跪俑。事前筆者已在綿陽城里“工美大王”李照明先生的商店，看過一個古“青銅跪俑”的仿制品，對比岳大登等挖出的青銅跪俑銹蝕嚴(yán)重，到處都有銹蝕孔；從銹孔看出銅像鑄胚很薄，但銅像造型精致。相反李照明商店的古“青銅跪俑”，人物造型粗糙，銅像鑄胚很厚，且無銹蝕孔。“嫘祖文物展覽室”的負責(zé)同志告訴：鹽亭的學(xué)者據(jù)嫘祖時代的歷史和當(dāng)?shù)貍髡f，初步把岳大登等挖出的青銅跪俑定名“金二伯銅像”----原因是鹽亭數(shù)千年來流傳著“金二伯射黃帝”的婦孺皆知的故事，金二伯銅像下跪形象有后來對認錯的表示。
當(dāng)時鹽亭縣嫘祖文化研究會會長趙均中主任也實話實說：專家之間也有爭論，如川大林向教授等到金雞看后，說是贗品。理由是有人到臺灣也發(fā)現(xiàn)有類似青銅像，目前一些文物市場也有，疑是有人買來預(yù)先埋在那里的。但四川省博物館雕塑院名譽院長葉毓山教授，卻鑒定是比三星堆更遠古的青銅像。金雞鎮(zhèn)政府派干部去調(diào)查，岳大登要殺雞滴血指天發(fā)誓：“自己如作假遭斷子絕孫”。事情到了這步，翻年的1998年初，報社同意在“天下大觀”專欄報道看有什么反映？
綿陽市委書記之間其實意見也不一致。1998年2月馮崇泰書記調(diào)成都作省委常委、省委秘書長。楊海清書記作綿陽市第一書記，市委對嫘祖文化加大了支持。其實，楊海清書記1985年5月調(diào)任綿陽市委副書記后，到鹽亭縣檢查工作到縣科協(xié)，當(dāng)時筆者匯報建農(nóng)村各鄉(xiāng)鎮(zhèn)科普協(xié)會受歡迎。楊海清書記說，他1963.-1967年在西南農(nóng)學(xué)院讀書，畢業(yè)后1973-1977年在平武縣枕流公社作過黨委書記，知道農(nóng)民需要科普。筆者和楊海清書記的這次匯報后沒有再接觸，但1993年《嫘祖研究》一書出版后，鹽亭縣把書分送給市上領(lǐng)導(dǎo)。一天晚上，楊海清書記一人在紅星街散步遇到筆者，他居然還能認出來。他對筆者說：“你們的《嫘祖研究》一書寫得不錯”。多年來筆者一直在想：為啥市委書記之間有這樣的不同？
馮崇泰書記1942年生，安徽五河人，1961－1967年在清華大學(xué)冶金系金屬學(xué)及金屬材料專業(yè)學(xué)習(xí)。畢業(yè)后曾在兵器工業(yè)部5023廠當(dāng)過工人、車間主任、廠長，1986年當(dāng)上四川兵器工業(yè)局副局長，1987年調(diào)任中共四川省綿陽市委副書記，他抓工業(yè)是很能干的。但改革開放后，面對不熟悉的巴蜀古文化研究熱的前衛(wèi)，他作為外省人，聽?wèi)T的對五千年的中華文化一直宣傳，是中原和華東地區(qū)占主流。因此面對不熟悉的興起的巴蜀古文化研究熱的前衛(wèi)，有質(zhì)疑，也很自然。而楊海清書記1944年，綿陽本地人，因?qū)W農(nóng)，對抓農(nóng)業(yè)很熟悉。他希望結(jié)合嫘祖文化，促進綿陽農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也能理解。
（作者：王德奎）
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